lità di ridare a Roma l'Impero: ma il mondo non ode. Per fortuna! Per fortuna, perchè è da cotesti silenzi incrèduli, da cotesto serrarsi contro l'uo_monuovo, da cotesto far massa contro l'idea, da coteste individuazioni tardive, che balza l'eroe muovendo sino all'estremo la sua segreta vittoria, e la storia entra in quella crisi drammatica alla quale ogni creazione è legata: ogni creazione ha per proprio patto lo spasimo d'una lotta: senza Pompeo, non sarebbe Cesare; senza Caifas non sarebbe Cristo; senza l'ebraico prepotere delle consorterie europee non sarebbe Mussolini nè Hitler, nè l'idea-Stato, nè le glorie dell'Asse in terra in cielo e in mare; senza il sofferto dramma nel quale la forza bruta del numero dà le prime baldanze alle milizie greche non sarebbe nel 1941 l'unione della Dalmazia alla madre Italia. La poesia la storia l'l1ppero la Chiesa la Rivoluzione hanno all'origine la tragedia d~un pensiero universo, che deve patii:e le vigilie della negazione e dovrà con le armi conquistare il suo credito. · Mussolini ha dovuto compiere non una rivoluzione, ma una controrivoluzione, il che è molto più impegnativo, perchè le stàtiche raggiunte col sangue, col sangue si difendono. Mussolini ha dovuto riportare l'Europa a quel principio di auctoritas ch'era stato l'ordine secolare delle stirpi feconde e delle grandi imprese, e che la rivoluzione dell' '89 aveva per la prima volta distrutto, usufruendo di tutti i veleni dello spirito moderno, la scienza traviata, la menzogna diffusa, la rotativa, l'amore profano delle filo,sofie discettanti che l'illuminismo aveva volgarizzato e che Bergson spregiudicatamente e veridicamente sintetizzava in quel motto per cui « philosopher consiste à invertir la direction abituelle du travail de l!J.pensée ii. Naturalmente coteste vecchie filosofie europee, riaggiustate alla grossa voce di Danton e alle sentenze capitali di Robespierre, si sono accampate contro Mussolini: ma la filosofia, in verità, appare innocente, può essere assolta con form'ula almeno dubitativa; l,;1filosofia non ha mai fatto deviare il corso degli eventi; essa pone il quesito e non risponde, è paga d'aver messo l'antitèsi contro la t'esi, e, in definitiva, come diceva quel vivo storico dei nostri tempi, non tien conto dello specchio, non tien conto che nello specchio la BibliotecaGino Bianco
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