Si stabilirebbero anche norme per i recessi volontari dei soci dall'associazione, in modo che quelli che per qualunque causa (emigrazione, dissensi, ecc.) recedessero, non venissero privati di quella parte di prodotti che avrebbero conseguito rimanendo in società. Infine, non vedremmo nessuna ragione per vietare la trasmissione ereditaria, nel seno della famiglia, dei risparmi e delle cose di uso personale. · Un ordinamento economico di questo genere - salvo l'ulteriore suo sviluppo e perfezionamento - non solo sarebbe manifestamente fondato su princìpi di equità e di giustizia, ma, a nostro modo di vedere, sarebbe vitale. Infatti vi sarebbe uno stimolo più che sufficiente, a nostro modo di vedere, al lavoro e una gara per il lavoro più utile. Inoltre, regolando ciascuna associazione il proprio lavoro, si avrebbe una discreta varietà di modi di vivere: sarebbe poi possibile a coloro che non volessero 6 non potessero adattarsi alle condizioni stabilite nelle associazioni esistenti, di fondarne altre; e non tutti i lavoratori sarebbero. obbligati ad entrare. nelle associazioni per lavorare e per vivere. Ci sarebbe margine per il lavoro isolato, per l'artigiano, p~r il letterato, per lo scrit~ tare, per l'artista, per lo scienziato, per l'inventore, per chiunque avesse una capacità speciale che gli permettesse di prendere iniziative e compiere opere utili alla collettività o ai singoli, scambiando le sue prestazioni con i prodotti del lavoro as- . soc1ato. Potrebbe aver luogo, nell'ordinamento su descritto, una accumulazione di prodotti o di capitale mobiliare presso una o più associazioni o individui, tale .da determinare, sia pure su scala molto ridotta, una riproduzione dello sfruttamento capitalistico, od almeno una notevole ma permanente ineguaglianza di condizioni? A noi questa ipotesi non sembra probabile; perché i lavoratori troveranno largamente, in una società così costituita, il mezzo di sottrarsi a qualunque sfruttamento. Ad ogni modo, 466 BibliotecaGino Bianco
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