в наш век сделаться католиком par affinite elective 1 , сделаться иезуитским пропагандистом! Жаль откровенность, с которой бросаются в эти мертвые путы. Таков князь Гагарин, он считает Чаадаева отсталым. Понять можно,- аристократ, вероятно не получивший серьезного образования, ни сильного таланта. между тем ум и горячее сердце, бог привел взглянуть на Францию, на Европу. Дома-то черно, страшно. Путь человечества неизвестен. Основные, красуго.1ьные начала современного взгляда, аутономия разума, история - terra incognita 2 • А тут случайная встреча с иезуитом, с безумным католиком; перед непривычным глазом развертывается в первый раз учение, мощно развитое из своих начал (которые вперед втесняет своим авторитетом),- и удивленный человек предается вымершему принципу*. Таланты Чаадаева делают его более ответственным. Vice versa 3 • Партия православных, Киреевский еп tete 4, а потом и Ulевырев - дилетанты религии, и славянофилы, и русофилы, и Аксаков - полугегельянец и полуправосл-авный. Они перед католиками имеют важный шаг вперед тем, что они родились в православии, связаны воспитанием, народныыи воспоминаниями e-tc. Сверх того, православие никогда не имело такого \оржественного финала, как реформация; оно покойное, никогда не шло ни вперед, ни назад, и пото:-.1у это безжизненное, но и не мертвое бытие в са1110м деле имеет нечто проблематическое, о чем мечтать можно. Почем знать, чем оно разовьется, так как 111ожно ждать еще развития византи1'iского зодчества, а уж готического нельзя. Я говорил долго с Аксаковым, желая посмотреть, как он примирит свое православие с своим гегельянизмом, но он и не примиряет, он признает религию и философию разными областями и позволяет им <жить> как-то выесте, это 1<0нкубинат sui generis. Другие, как Киреевскиii, 1 по влеченпю (франц.). 2 неизве11анная область ( лат.,), з И наоборот ( лат.). 4 во главе ( франц.). б* 67
RkJQdWJsaXNoZXIy MTExMDY2NQ==