ленькие мелочи. С другой стороны, вред слишком затворнической жизни также очевиден, надобно движенья, рассеянности. Но разве всякие люди могут рассеять, а где же взять иных? Странное устройство жизни. Мы нашли полную гармонию, полное соответствование. Я теперь, как пять лет и шесть тому назад, готов huldigen 1 высокому прекрасному существу. Тупая случайность смутила наше благородногармоническое существование. Три гробика; тр11 колыбели заменились вдруг тремя ~робиками. Это страшно. Да, нет предопределения - отсутствие разума в управлении индивидуальной жизнию очевидно, 27. Я иногда задыхаюсь от какого-то сокрушительного огня в крови. Потребность всяческих потрясений, впечатлений, потребность беспрерывной деятельности и невозможность сосредоточиться на одной книжной заставляет дух беспокойно бросаться на все без раз· бора, без разума. А после je те sens fletri, fletri douЫement par le repentir тете, repentir d'homme f аiЫе, qui а toute !а possiЬilite de tomber demain епсоге plus profondemeпt 2 • Этот беспокойный дух, кажется, свидетельствует не более, как неустоявшийся нрав,- есть жидкости, вечно бродящие и киснущие потом, когда перебродят. . Вчера Гр. говорил о своих семейных отношенияхтоже недурны*. Хлопочет о разводе в браке, а не следует ли допустить разводы всех уз родства, не исключая уз родительских? Одно физическое рождение не связывает неразрывно, и если родство не ро· дилось в духе - его нет, оно цепь, натяжка. И будто человек не может иными действиями отречься от физического рождения? Должна ли в самом деле в грядущих веках семейственность подавлять, или как она изменится? В современных отношениях нет развития, нет будущего. Половина энергии пропадает на бесплодную борьбу внутри семейств, и сколько нежных, благородных душ гибнут безвозвратно, жерт1 поклоняться (не,11.). 2 я чувствую себя запятнанным, запятнанным вдвойне самим раскаянием слабого человека, который может завтра пасть ещ~ ниже ( франц.), 63
RkJQdWJsaXNoZXIy MTExMDY2NQ==