sбnlichkeit выходила по логическому пути, то в самой Persбnlichkeit было бы полнейшее отрицание второго лица и, след., отрицание возможности христианства. Остается принятие безличного бога, cela п'аггапgе pas les affaires 1 пиетистов, но можно эманировать христианство. Belle alterпative 2 • Греция ннкоrда не зна.1а никакого бога, кроме человека; Персия, Индия выше ее, поклонялись хоть абстрактным, но всеобщим идеям. Буддизм хотел свободы, хотя бы насчет бытия. В этом безумии есть высокое направление. И пр., и пр. Долго говоривши, наконец, я хотел узнать решительно его построение, его внутреннюю мысль, ибо такого рода неrация не есть положение чего бы то ни было. I !о он отделался и ничего не сказал. Сперва он употребил выражение бытие есть бог, потом сказал бог вн.е J.atpa. «Но как же,- спросил я. бытие отдельно от сущего?» - «Разу:.1еется,- заметил 011,- не отде.,ьно». Но для себя да:1ьнеНшего развнтия и, главное, христианского 011 не сделал. Да и было уже поздно. Да я дуJ\1аю - 11 нет ничего готового. 22. Так, как в прошлый раз, так и теперь Наташа, виднмо, перенесла спокойно ужасный удар, плакала, 110 держа:1ась в пределах самоотвержения и грусти - а не отчаива.1Jась. Эта умеренность и власть над собою, кажется, мнимые. Теперь, когда прошли недели, более и более видны опустошения, сделанные новым ударом в этом нежном II нерв110:..1 существе. Иногда ее безвыходно печальный взор мне невы11оси;-.1, он для J\1еня тягостнее вст,оrо креста. Доля, конечно, доJ1жна относиться к бо.1езненному состоянию; всякая маленькая шероховатость, ничтожное обстоятельство ее оскорб.'1яет rлубочаiiшиJ\1 образом, и она .скрывает это, 110 выражение боли и грусти вырезывается на б.1агородном челе до тако~'i яркой степени, что их нельзя не видать. Я виню себя в тоJ\1, что не yJ\leIO окружить ее жизнь со всех сторон сферой высшего порядка, в которую не вход1ти бы ма1 это не устраиnает (франц.). 2 Хорош nыбор (франц.). 62
RkJQdWJsaXNoZXIy MTExMDY2NQ==