Теперь к общему. Больно мне, но скажу, что ты неправ относительно меня - и именно это мне и мудрено. Мы представляем - и в этом я r лубоко убежден - деятельный фермент pycc1<oro движения - и во всех внутренних вопросах нами сообщаемое движение одинаково. Где же различие? Веря в нашу силу,- я не верю, что можно произвести роды в шесть месяцев беременности, и мне кажется, что Россия в этом шестом месяце.- Я увлекаюсь скорее тебя и трезвею скорее. Дай мне не готовую силу, а дай ощупать живой зароdыш - конечно, живой зародыш носится в общем состоянии - носится в гении народа, в направлении литературы, в реформах и пр.,- но где он до той степени сложился и обособился, как, ex<empli> gr<atia>, ты находишь в «З<емле> и в<оле>»? Я этого не вижу. Ты фанатически сосредоточил все твои силы в один фокус; любовь к делу, мысль что мало остается жить,- даже одиночество мысли (тем более полное, что ты почти не рассеиваешься и чтением чего-нибудь другого),- все это вместе развило в тебе религиозную страсть, вр·оде Маццини. Ты страст1ю хочешь - и не спрашиваешь, достаточно ли дJш творчества и создания тех элементов, которые vorha nden 1 • Возбудить ты, я их можем - но уже самая организация из Лондона - вещь мудреная. Не думал ли ты о том, что после всего, что было с Крымской войны,- в самом деле России всего нужнее опомниться, и для этого ей нужна покойная, глубокая, истинная проповедь - ты на нее способен. Проповедь может сделать агитацию,- но не есть агитация - вот почему я иногда возражал на твои агитационные статьи. Вот пример: в твоей последней статье в «Об<шем> в<ече>» ты говоришь: «Если б царь был земский, крестьянский, русский»*. В памфлете - это ничего, в проповеди r лубоко искреннее чувство тебе не позволило бы это сказать. Отрезать от народа всю часть некрестьянскую - демагогия. Признать несколько человек, очень мало даровитых (представитель которых отрекся от них), за зародыш я не могу,- 1 в наличности (не,11.). 492
RkJQdWJsaXNoZXIy MTExMDY2NQ==