тическоrо. Современность, ставящая реальнейшей сущностыо государство (именно царство божие на земле, по религиозному выражению), разом уничтожает ложь, ибо государство имеет и свою временную сторону и свою вечную, любовь и эгоизм, развитие себя и отдание себя, всеобщее в 1<аждом и каждый, втекающий, снимающиiiся всеобщим, которому царь - Разум. Тут истинное осуществ.1ение темно провиденного христианством и всему отзыв etc. Чнтал на днях комедию Бомарше. Нет сомнения, что «Свадьба Фигаро» - rениа,1ьное произведе1111е и еди11стве11ное на фравцузскоii сцене. В не,r все жнво, трепещет, пышет огнем, уыом, крнтикой и, след., оппозицией. Мысль его ясна в Фигаро, хотя от этого само лицо не приобрело особенной деiiствительности, для меня chef-d'oeuvre 1 - его Сусанна, Херубим и графиня. Вопрос о семейной жизни, об отношениях брака его очень заннма.1; это главная те:\tа почти всех 1ю~сдий его. В «La mere соuраЫе» 2 он взялся лицом 1< лицу с своей задачей. Пьеса немного резонерствующая, писанная в его старости, но он са~1 rовор11т, что она для него результат долгих медитаций II что до нее он доходил «Севильским цирюльником» и «Свадьбой Фигаро». Тема глубока. Граф Альмавива, бесившиiiся несколько лет от ревности, ненавидящиii сына своего по подозрению, что 011 не от него родился, добивается доказательств и между тем берет меры уничтожить нменье, передать и пр. Наконец доказательства пришли. Он сын Херубима. Граф жестоко, свирепо упрекает жену. Ангельское, самоотверженное существо, павшее давно, случайно, будучи оставлена мужем, увлеченная безумной страстью Херубима, она проводила время свое в глубоком раскаянии. Упреки ей приняты как наказание, 110 под тяжестью их она ломается. Человеческое чувство побеждает в графе романтизм ревности. Он просит прощения у жены, от души обнимает, признает Леона, так, как его жена уже прежде признала его побочную дочь, и гармони1 шедевр (франц.). 2 «Преступная мать> (франц.). 99
RkJQdWJsaXNoZXIy MTExMDY2NQ==