влекут быстро друг друга к могиле, слабейший падет прежде, второй спасен. Не тут-то было, угрызение совести нав-~ки стало набрасывать траур. Эдакая безвыходность! Брак, когда от него отлетит дух,- позорнейшая и нелепейшая uепь. Как, на каких условиях дозволяется ее бросить,- трудный вопрос, которому фактическое разрешение дадут грядущие поколения. Но я замечу вот что. Да неужели для человека только и дано в удел, что любиться, и неужели одна любовь дает Gruпdton всей жизни,- на все есть время. Зачем этот человек не раскрыл свою душу общим человеческим интересам, зачем он не дорос до них? Зачем и женщина эта пострсила весь храм своей жизни на таком песчаном грунте? Как можно иметь единым якорем спасения индивидуальность чью-нибудь? Все оттого, что мы дети, дети и дети. Древний мир вовсе не знал той трагической стороны семейной жизни, которая развилась в сени феодалыю-христианскоrо мира. Древний мир был односторонен, он не признал права женщины; но мы можем перестать быть Вертерами и Тоrенбурrами, не впадая в его односторонность. Какой фазис в жизни занимает JJюбовь, потом семейство? Какой бы ни занимало, но исключительно человек не должен себя погружать в одно индивидуальное чувство. У него якорь спасения в идее, в мире общих интересов; дух человека носится между этими двумя мирами. Пренебреги он сердцем, индивидуальным, он был бы урод,- обратно - то же. Встарь религиозные люди находили примирение и выход в религии - она тоже всеобща. Выход был мнимый - но врачевал. 22. Высочайшее произведение русской живописи, разумеется, «Последний день Помпеи» *. Странно, предмет ее переходит черту трагического, самая борьба невозможна. Дикая, необузданная Naturgewalt, с одной стороны, и безвыходно трагическая гибе.JJЬ всем предстоящим. Мало воображение дополняет и видит ту же гибель за рамами картины. Что против этой силы сделает черноволосый Плиний, что христианин? Почему русского художника вдохновил именно этот предмет?, 36
RkJQdWJsaXNoZXIy MTExMDY2NQ==