отправляя величайшего фанфарона в мире, Мирославскоrо,- в Баден, не верил успеху восстания в Палатинате и в герцогстве. Торе, Керсози et С nle 1 не верили в 13 июня. Ну, делают ли так перевороты? Да и потом, чего они хотели, какие политические перевороты возможны в теперичнее время? Как будто в самом деле достаточно объявить уничтожение пролетариата, всеобщее воспитание, братство и любовь - чтоб из этого что-нибудь вышло; я видал здесь почти всякий день Струве - пока его не выслали из благородной Швейцарии. Представьте себе безумного фанатика средних веков, аскета, иrноранта и ограниченнейшеrо человека; представьте, что он проповедует уничтожение мясной пищи ... и ... и он-то был главою баденского восстания, вместе с плутом Брентано и с генералом, знаменитым только поражениями*. Грядущая революция должна начать не только с вечного вопроса собственности и гражданского устройства, а с нравственности человека; в груди каждого она должна убить монархический и христианский принцип; все отношения людей между собою ложны, все текут из начала власти, все требуют жертвы, все основаны на вымышленных добродете .ттях, обязанностях... Конец политических революций и восхождение нового миросозерцания - вот что мы должны проповедовать. Но для этого, cari miei 2,надобно оторваться не на словах, не в минуту неrодованья, а спокойно и обдуманно от падающего мира. Мир оппозиции, мир парламентских драк, либеральных форм - тот же падающий мир. Есть различия: наr~р<имер>, в Швейцарии гласность не имеет предела, печатай что хочешь;. в Англии есть ограждающие формы, но если мы поднимемся несколько выше, то разница между Парижем, Лондоном и Петербургом· исчезнет, а останется один факт - раздавленное большинство - толпою образованной, но не свободной, именно потому, что она связана с известной формой социального быта.- 5! попробовал эту проповедь I И КОМПIJНИЯ (франц.). 2 дорогие мои (итал.). 24* 371
RkJQdWJsaXNoZXIy MTExMDY2NQ==