возвращаюсь к мнительности. Разумеется, кто не хочет трепетать перед будущим, а подчас страдать в настоящем,- кто, отстраняя от себя полжизни, устроит покой в другой половине, тот или эгоист, или абстрактный человек, т. е. человек, который может жить в одной всеобщей сфере; но такая жизнь неестественна - доля сердца, души должна лежать на людях, близких нам. Августин говорит, что человек не должен быть целью человека,- оно так, он не должен быть исключительной целью, но черт щ1 в тоы стертом лице, которое любит только безличное; это - нравственные кастраты и скупцы. Надобно одействотворить все возможности, жить во все стороны - это энциклопедия жизни, а что будет из этого и как будет,- за это я не могу вполне отвечать, потому что бездна внешних условий и СТОЛl<Новений. Горе закапывающему талант, а развивший в себе всё, насколько умел, прав.- Ну вот вам маленькая длинная диссертацIIя из практической философии. Теперь обращаюсь к твоей спекулативной философ<ии>. Все, что ты пишешь в последнем письме, по-моему, чрезвычайно дельно и дельнее писанного в прошлом; * только ты варварски выражаешься; для человека, который живет не в Берлине, такой язык страшно труден (а еще на мои статьи нападал*). Аи reste, об этом завтра. Утро вечера мудренее. А на сон грядущий скажу тебе, что журнала Гран<овского> не будет* - и потому у Ал<ексея> Ал<ексеевича>, вместо 10 т<ысяч>, возьму 5 т<ысяч>. Он здесь. Чудесный чеJювек. О Немврод<овых> будет по-писаному*. Ал<ексей> Ал<ексеевич> их пожурил крепко; кажется, им это не понравилось; дело в том, что и он не взял в толк, что они не стоят на той точке образования, с которой понимают то, что он говорил. 2 января Перечитал твое письмо. Все, что ты пишешь о негации 1*, так понятно и близко мне, так много и много раз в разговорах теми или иными словами выража1 отрицании (от лат. negatio). 326
RkJQdWJsaXNoZXIy MTExMDY2NQ==