'Тельности, они жестки, даже свирепы. Любви в них нет, их любовь подложна, ein Sollen 1 , по приказу. Наш брат, просто человек, напротив: чем шире ,раздается его круг, тем больше отпущгет,- да и то подчас кажется ненужным, потому что и отпускать нечего (кроме уголовных дел, и то не всех). 16. Продолжаю. Тот, кто нашел в себе ·силу хранительную и победи.ТI распахнувшуюся страсть, не будет жест01< в осуждении ближнего, не выдержавшего напора, увлекшегося, оттого, что 011 помнит, чего ему стоила победа, как он изнеможенный, сломанный вышел из борьбы. Жестоки легко побеждающие, т. е. такие, к которым страсти едва притрагиваются, узкие натуры, эгоисты и абстрактно добродетельные люди. Но вот еще вопрос, сюда же относящийся. Бесспорно, всякая победа есть освобождение от внешнего, но не приходится ли людям часто бороться с фантомами, ими придуманными? Чтоб привести совершенно очевидный пример, я не могу приписать достоинство особенно замечательное глупому человеку, отказывающемуся, при желании есть, от скоромной пищи в постный день. Борьба нелепа, разве для упражнения себя в самообуздании. Оттого человек кажется рабом страстей более, нежели он есть, что его не выпускают из смешного рабства sui generis 2 предрассудки, например, монашеские обеты. Пример перед глазами. Огарев понимает ясно, когда брак есть что-нибудь и 1<огда он делается нелепой формой, взаимным рабством, отвратительным соединением гетерогенного, такой брак in f acto 3 уже распался, если нет детей, он - бесследно прошедшее. Он им€нно в этом случае - а не смеет разойтиться. Боится общественного мнения, говорит он; но тут есть и другая боязнь - от совести timoree 4 • 17. Вчера гонец из Петербурга от Огарева. Дубельт не находит возможным делать представление, находя бесполезным, ибо по всем прочим обо мне го1 какой-то долг (нем.), 2 своего рода (лат.). э по существу ( лат.). 4 трусливой ( франц.). 22
RkJQdWJsaXNoZXIy MTExMDY2NQ==