виана он сам топтал ногами и избил е го так, что он через три дни умер. И все, что было положено этим собором, утверждено императором и принято церковью. Один голос протестовал энергически, сильно и открыто - голос римского папы Льва 1, он назвал этот собор latrocinium 1 , и имя это осталось в народе. Но уступчивая восточная церковь не думала отстаивать своего собора: когда подул иной ветер из дворца, она в Халкидоне прокляла недавно принятое и благословила проклятое. И вот источник ее ортодоксии. Спор о двойной натуре Спасителя сам по себе чрезвычайно важен, но не он вовсе занимал благочестивых и вооруженных кулаками архиереев, а мелкие личности, ненависть и властолюбие без границ или ограниченное только страхом перед временною властью. Замечательно, что Феодор Мопсуестийский, доказывая, что Христос был истинно человек, говорит: «Что за польза была бы нам от страданий Христа, сели он не имел человеческую душу,- это была бы комедия, а не истинная борьба и жертва,- зрелище, в котором победоносный исход был приготовлен», и пр. В этом замечании виден глубокий смысл истины Феодора; теологи доселе не понимают, что не токмо Христовы страдания, но вся история с их точки зрения выходит приготовленной комедией,- а если принять это, то надобно будет по совести сказать - прескверной, ибо как же объяснить миллионы миллионов страдавших всю жизнь, умерших в цепях, казненных... etc., etc. Пусть бы подумали теологи о словах Феодора. Замечательно, что в африканской церкви, и все го более у донатистов, понятие об отношении государства к церкви и независимости последней было наиболее развито. Католицизм, отправляясь от великой мысли единства и поглощая государство, сам стал церковью и государством, византийская церковь скромно легла у подножия трона. Независимыми остались некоторые расколы - эти вечные протесты против иерархии и оцепенения. Когда к Донату пришли 1 разбойничьей шайкой ( лат.). 186
RkJQdWJsaXNoZXIy MTExMDY2NQ==