26. Опять в Покровском. Дождь, дурно, серо,- а кругом поля, лес и тишина. 5I ужасно uлюблю тишину; я счастливее в деревне; вероятно, целыи год или годы надоело бы жить в деревне, но полгода~ я готов. 5I устаю от шума, от Jiюдей, от слухов, от невозможности со: средоточиться, устаю от неестественности городскои жизни, мне становится невыносимым дом против моих окон, улица, habltues 1 этой улицы, которых поневоле, наконец, заметишь. Дочитываю V. Considerant - 1 том: хорошо, чрезвычайно хорошо, но не полное решение задачи; в широком и светлом фаланстере их тесновато, это устройство одной стороны жизни - другим неловко. 29. В Вигандовом журнале статья Иордана * об отношении всеобщей науки к философии весьма замечательна. Критика, снявшая религию, стоя на философской почве, должна идти далее и обратиться против самой философии. Философское воззрение есть последнее теологическое воззрение, подчиняющее во всем природу духу, полагающее мышление за prius 2 , не уничтожающее в сущности противуположность мышления и бытия своим тождеством. Дух, мысль - результаты материи и истории. Полагая началом чистое мышление, философия впадает в абстракции, восполняемые невозможностью держаться в них; конкретное представление беспрерывно присуще; нам мучительно и тоскливо в сфере абстракций,- и срываемся беспрерывно в другую. Фил<ософия> хочет быть отдельной наукой, наукой мышления und darum zugleich Wissenschaft der Welt, weil die Gesetze des Denkens dieselben seien mit den Weltgesetzen. Dies muB zunachst umgekehrt werden: das Denken ist nichts Anderes als die Welt selbst, wie sie von sich weiВ, das Denken ist die Welt, die als Mensch sich selbst klar wird 3 • А потому нельзя наукою мышления начинать и из нее 1 Здесь: обитатели (франц.). 2 первоначальное ( лат.). 3 и тем самым наукой о мире, ибо законы мышления якобы те же, что и законы мироздания; это надо прежде всего пере• вернуть: мышление - не что иное, как сам мир, каким он сознает себя, мышление - это мир, познающий себя в человеке (нем.), 178
RkJQdWJsaXNoZXIy MTExMDY2NQ==