жизни Грановского. И как счастлива, вся с горящим лицом и со слезами на глазах, сидела его жена! Публичные чтения удивительно заманчивы, кабы позволили. Статья сделала эффект, все довольны, славянофилы не яростные тоже довольны. Пора приниматьсн за вторую статью *. Декабрь. t. Вчера Грановского встретили страшными рукоплесканиями - он не ждал и смешался. Долго не мог прийти в себя. Ле1Щии его делают фурор; мода ли, скука ли - что б ни вело большинство в аудиторию, польза очевидная. эти люди приучаются слушать. Публичные чтения пойдут в ход, SIJi generis публичность. Можно было бы радоваться и мечтать, если б можно было забыть, что в то же время розгами засекают до полусмерти юно1uей. А такое воспоминание представляет та1шми жалкими, такими ничтожными все наши усилия, дела. 6. Анненков и письмо из Петербурга *. Белинский женился*, кажется, в мире нет человека, мепее способного I< семейной жизни, несмотря на то, что в груди его гиrаптская способность любви и даже самоотвержения. Кетчер предлагает приехать,- удивительный человек, сколько высокой любви помещается в нем, и притом любви деятельной, готовой на пожертвования; меня глубоко трогает его дружба. Не скверно ли, что мы всё доброе и благородное считаем жертвой, какой-то абнормалыюй натяжкой. Перечитал введение в Геrелеву философию истории. Чем более мы зреем. тем заметнее решительныi'~ идеализм великого замыкателя христианства и Колумба для философии и человечественности; что за странные два 1<01-щентрические круга, которыми 011 определяет дух человечества: история - это поприще духа, одействотворение его, его истина, его полное бытие; потом дух сам по себе, в своей области,- эти !<руги то имеют одинакий радиус - и тогда один круг, то радиус духа самого по себе получает какую-то бесконечную величину - и тогда опять круг один, а он· в 132
RkJQdWJsaXNoZXIy MTExMDY2NQ==