итак, 13 лет. Васильевское тесно связано с ребячеством и отрочеством, с 1822 всякое лето или через лето я проводил там месяцы. В Москве ученье, товарищи, детская суета - в Васильевское я приезжал будто для отдыха, для отчета, и потому память об этом 111есте вплетена во все воспоминания. У меня пробежало какое-то странное чувство, когда я увидел и узнал давно знакомые места, мне хотелось и смеяться и заплакать. И помимо всего - прелестное место. )Каль, что оно продано*. Я понимаю аристократическое чувство привязанности 1< обладанию местом. Разные фазы жизни живо промелькнули: вот дерево, где я сиживал ребенком, вот дорога, по которой юношей я хаживал к сельской красавице и тратил на легкую интригу огромную энергию, неоцененную, разумеется. Встретил горбатую работницу священника, которая во время оно была уже лет семидесяти; один мужик узнал менп. Та же река, гористые берега, обширные виды - 111не жаль было ехать, я только при этой реке, при э·1 их липовых аллеях могу ярко перенестись в те времена, когда вся жизнь лежала впереди и на душе все было пестро и зелено. Omnia ido\a constanti et solenni decreto sunt abneganda et renuntianda et intellectus аЬ iis omnino liberandus est et expurgandus, ut non alius f ere sit aditus ad Regпum Hominis, quod fundatur in scientiis, quam ad Regnum Coelorum, in quod nisi st1b perso11a infantis intrare non datur.- Васо, аЬ Ver<иlamo> 1 *. Метод Бэкона - вовсе не эмпирия в том смысле, в котором поняли ее некоторые из французских и английских естествоиспытателей. Он за истину ведения и цель принимал форму как всеобщее, как идею, но не абстрактную, а внутренно определенную, и, снимая одной другую, возвышапсь к всеобщности, искал единство. 1 Нужно отречься и отказаться от всяких призраков твердым и торжественным решением, и разум должен быть совеµшенно освобожден и очищен от них, поскольку нет иного пути в царство человека, основанное на науках, равно как и в царство н~бесное, куда нельзя войти иначе чем в образе младенца. Бэкон, Вер<улалtский> (лат.). 116
RkJQdWJsaXNoZXIy MTExMDY2NQ==