пый ясно показывает, где причина смерти; но когда они живы - одному острому глазу доступно внутренное строение из-за цвета и пара страстей и односторошюсти. 13. Нет скорбнее и грустнее чувства, как несчастно верный взгляд 11а вещи, снимающий с них наружный покров, удовлетворяющий других в том случае, когда 11~ токмо нет возможности действовать на вещи, 110 даже нет средства показать другим, что они заблуждаются. Это особное положениЕ', неверие в то, чему верят другие, неразрывная с ними горькая ирония и досада давят душу, живую и раскрытую. Взгляд этот от общего переходит к лицам, и тут еще хуже, он безжалостно вскрывает их, указывает неподложные точки помешательства их, 1< которым они приросли,- и ста1ювится больно за современного человека. Как мало целых, трезвых натур! Иной и трезвее других разумом, эстетичес1шм чувством, да характеру ни на грош. Не признак ли это 11есовершен11олетиr.? Читал «Von der asthetischen Erzichung der Menschl1eit» 1 Шил:1сра. Великое и пророческое творение, оно, как Лессингово воспитание человечества*, предупредило 1\11югим свое время. Шиллеру не отдавали в последнее время достодолжного; письма эти писаны в 1795 или около - тогда едва начинал писать Шеллинг. Шиллер пошел с точки зрения Канта, а какие сочные, жиз11е11110 прекрасные плоды,-011 далеко перешел взгляд критической школы. Тут, как в некоторых страницах Гёте, первые аккорды, поэтические и звучные, новой 11ау1ш (Фихте он изучал, ссылается на него). 16. Schlosser, «Geschichte des XVIII Jal1rl1underts» 2 • Великий XVIII век начался с такой же 1<рай11ости, как окончился, 1ю вовсе в противуположном смысле. Самодержавие, достигнувши полного развития, взяло на себя показать немыслящим массам всю нечеловечность свою, 0110 обезумело и в каком-то буйном опьянении, по горло в крови, развратное и наглое, показало, чего 1 «Об эстетическо,i воспнтании человечества» (нем.). 2 Шлоссер, «История XVIII столетия» (нем.). 110 •
RkJQdWJsaXNoZXIy MTExMDY2NQ==