совесть, а не полиuня, общественное мнение определят подробности сношений. Глубо1<0 грустные стоны издаются и теперь еще по временам из болезненной души Н<аташи>. Ей судьба привила дар страданий; история Бот1<ина опять потрясла ее и растравIма старое, причина все одна; мы не можем свободно и широко взглянуть на отношения людей между собою, христианские призраки мешают. Они были необходимы в свое время - теперь их не нужно. Христианский бра1< был нужен для того, чтоб приучить людей в жене уважать женщину,- ревнивая любовь средних ве1<ов, идеализация девицы окружили женщину светлым кругом, и он останется и будет тем светлее, чем далее разовьется нравственность. Христианс1<ое общество, каI< всякое одностороннее, нмеет всегда в себе самом обратную сторону. Неразрывный бра1<, с одной стороны, 11, с другой - публичные домы, где женщина брошена в грязный разврат, поставлена ниже животного. Но ка1< примирить, ка1< устроить? Сен-симонисты дали великий пример смирения, они ждали голоса женщины, чтоб решить вопрос; но с тех пор разве голос G. Sand не заявлял мнение женщины? Белинский пе переменился ни на волос, вечно в экстреме; но глубоко вникающий и симпатичный с одной стороны, резкий до цинизма в словах, но верный в смелости и не трус, конечно, в консеквентности. Я люблю его речь и недово.1Jы1ый вид и даже ругательство. Июль месяц. 4. «Revolution d'Angleterre. Cl1arles !» par Guizot 1 • Для того чтоб дойти до вселенского переворота конца XVII[ столетия, надобно было испытать частные эманципационные перевороты. Реформация торжественно заключается анrлиi'!ской революцией. Она дале1<0 от всеобъемлющего характера франuузской, она боится 11нициативы, старается каждому требованию придать 1 «Лнглиiiская революция. Карл 1» Гизо (фраНt{.). l02
RkJQdWJsaXNoZXIy MTExMDY2NQ==