1шчего не сделаешь, а кулаком - очень много. Религии всегда учреждались и держа,rJись на горячем сердце 11 крепком кулаке. - Ничего подобного нет в современной борьбе I<апитала с работой; какие тут литургии да крестные ходы? - Помилуйте, да тут все литургия, кроме ca:\1oro пред~;ета. Одни хотят уверить других, что эти другие ... им же нет числа ... не имеют права на необх~димое, тогда как они сами имеют лишнее и дивятся, как те впрого .'1одь не понимают, что в этом-то и состоит свобода. Другие укоряют в грабеже тех, которые так же бессознатель110 и:-v1еют деньги, как укоряющие их не имеют. Где же тут логика? одно богословие, примененное к земным предметам. Иконоборцы 1<апитала и его идолопоклонники так и стоят на своем диспуте, все больше и бо.'lьше отравляя его и подразнивая друг друга. - Куда же это приведет? - Туда, куда приводят все религиозные препинааия: не к делу, а к крови. - И будто это так неминуемо? - Я не фаталист, но, кажется, миновать трудно. Один стан растет не по дням, а по часам, дpyroi'i свирепеет, и оба не понимают друг друга ... - Надобно посредников. - А где их взять? Примирившихся и непримиримых бездна, но примирителей нет. Примирившиеся резонеры всего хуже; что они примут объяснять, то остается на веки мутным и безжизненным, как замерзшая лужа. Это - наша язва. Вы ее найдете почти. во всех журналах. Мишле говорит о том, как схоластика и монашеское воспитание образовали целую породу дураков. }Курнализм, парламентаризм, неудавшиеся революции и революционное похмелье вырастили в наше время слой умников, заговаривающих всякое дело до бессмыслия. Они все объясняют, все понимают; но всякий жизненный вопрос выходит из их мозговой реторты, 1\3К зеленый .rшст, опущенный в хлор: бледным, увядшим. Их неистощимая верва1, запугивающее умничанQе одних, деловая наторелость других делают из них ка1 вдохновение, пыл (от франц. verve). 524
RkJQdWJsaXNoZXIy MTExMDY2NQ==