Доктор улыбнулся и прибав11л: - Я по профессии за леченье, а не за убийство. - Да-с, но позвольте, есть справедливость или нет? Есть казнь в законе или нет? Если есть, то пос.1е этого при!11ера кого же прикажете казнить? - Что за беда,- замет11л доктор,- если пос.1е этого никого не будут казнить? Людоедство - вещь печальная, но очень редкая, кроме Африк11, а казнят беспрестанно во всем образованном мире и во всем необразованном. Ведь, коли на то пошло, все же больше смысла в том, чтоб убить человека в безумии голода д.1я того, чтоб его съесть, чем убить его на сыты1"1 желудок и для того, чтоб бросить в яму и залить известью. «Ну, это - радикал и n саыом деле чудак»,- подумал я и сложил газету. На этот раз сконфузи.1ся Пелисье. Он долго смотрел, вылупя глаза, на улыбающегося доктора и, наконец, вымолвил: - Я вас не по11ю1аю; по-вашему, этим д11ю1м зверям так и позвол1пь есть котлеты нз убитых детей? - Я этого не говорил. Да, сверх того, они, наверно, отказались бы от этих котлет, если б у них были бараньи. Когда человек несколько дней ничего не е.1, он ест без спроса. - Голод - нс оправдание. - Нет, но облегчает в11новность, пока нет средстЕ отучить голодных от привычки есть. - А до тех пор как же пр11кажете наказывать таких извергов? Как волков; вы саыи называете их дикими зверями, а наказывать хотите, как образованных людей. Я н11когда не слыхивал ничего подобного,- заметил совсем сбитый с толку Пелисье.- После этого страшно по улице ходить: встретится голодный и откусит палец. - Полноте. Ведь мы не в Алжире, а во Франции. На что же централизация, цивилизация, полиция, юстиция, администрация? Разве мы не затем жертвуем волей, словом, умом, платим налоги, содержим духовное воинство и светскую армию, чтоб они нас защищали от голодных, диких, воров. безумных людей и бешеных 449
RkJQdWJsaXNoZXIy MTExMDY2NQ==