Мир идет гораздо наивнее и проще, чем кажется сквозь призму критики и рефлекций. Девять десятых всех злодейств де.1аются по глупост11 и наказываются по двойной, и это - не особенность злодейств, а вообще всех поступков, особенно крупных. В самых решительных событиях ж11зни yl\1 не участвует или участвует, помогая глупости. Не по уму же люди, наприыер, играют в карты, в карты 110 уму играют однн шулеры,- оттого-то они и выигрывают всегда, пока их кто-нибудь не поколотит по глупости. Не уl\ю:-.1 же собира.1 Споржен и легион других торговых богословов в Лондоне тысячи занятых англичан на слушание нешювернейшего вздора, проповедываемого ими. «Вы,- кричал Споржен в Crystal Palace,- вы, ищущие со вниманием и за дорогую цену ягненка для питания вашего тела и часто обманутые корыстным торговцем, мы вам прсдлагаеы агнца, вечно свежего, в питан11е души вашей, и предлагаем даро:"11» (он забыл цену за вход) ... Где же тут искра ума? Где искра ума в гоыеопатии? Где искра ума в юмопатии * и всех заклинателях, вызывателях? Отчего весь мир видит ясно, просто, что война - величайшая глупость, и идет резаться? .. Мудрено понять, и мудрено-то именно потому, что глупо! Свет стоит между не дошедшими до ума и перешедшими его, между глупыми и суыасшедшими, и стоит довольно давно и прочно, если же и не устоит, так не ум же будет в этоы участвовать, а бессмысленные физические силы. Действуют страсти, страхи, предрассудки, привычки, неведение, фанатизм, увлечение, а ум является на другой день, 1<ак квартальный после события; производит следствие, делает опись и в этом еще останавливается на полдороге: ограниченный там - вперед идущими обязательными статьями закона, тут - опасностью далеко уйти по неизвестной дороге, всего больше ленью, происходящей, может быть, от инстинктивного сознания, что делу не поможешь, что вся работа все же сво447 •
RkJQdWJsaXNoZXIy MTExMDY2NQ==