1-11,ем, теории ч11сто западного соu.11алнзма и именно в Петербурге. Это раздвоение, совершенно естественное, лежащее в самом понятии, вовсе не представJ1яло антагонизl\!а. Мы служили взаимным дополнением друг друга. Первые представители социальных идей в Петербурге были петрашевцы. Их даже судили, 1<ак «фурьеристов» 1 • За ними является сильная личность Чернышевского. Он не принадлежал исключительно ни 1< одной· социальной до1,трине, но имел глубокий ссциальный смысл и глубокую крит,шу современно существующих порядков. Стоя один, выше всех головой, середь петербургского броженья вопросов и сил, середь застарелых 11ороков и начинающихся угрызений совести, середь молодого жс.'lан11я 11наче жить, пырваться из обычной грязи и неправды, Чернышевский решился схватиться за руль, пытаясь у1сазать жаждавшим и стремившю1ся,- 11то ил1 делать. Его среда была городская, университетская, среда развитой с1<0рби, сознательного недовольства II неrодованья, она состояла исключительно из работни1<0в уJ\1стnенного движения, из пролетариата, интеллигенции, нз «способностей». Чернышевский, Михайлов и их друзья первые в России звали не только труженика, съедаемого I<апиталом, но и труженицу, съедаемую семьей, к ино~"1 жизни. Онп звалп женщину 1< освобождению работой от вечной опеки, от унизительного несовершеннолетия, от жизни на содержании - и в этоы одна из величайших заслуг их. Пропаганда Чернышевс1<0го была ответом на настоящие страдания, словом утешения и надежды гибнувшим в суровых тисках жизни. Она им указывала выход. Она дала тон литературе и провела черту между в самол1 деле юной Россией - и прикидывавшейся такою Россией, немного либеральной, слегка бюрократической и слегка крепостнической. Идеалы ее были в совокупно~~ труде, в устройстве мастерской, а не в тощей палате, в которой бы Собакевичи и Ноздревы разыгрывали «дворян в мещанстве»- и помещиков в оппозиции. Огромный успех социальных учений между молодым 1 Нс1с о 1834 году прс1вительство обвиняло в се11-симонизме (Прим. А. Н. Гер~1ена.) зоз
RkJQdWJsaXNoZXIy MTExMDY2NQ==