11 оскорбляет своей отвагой, своей свободой, созданиеы своих городов II государства дряхлый мнр, 11е смеющий н11 подражать ей, ни вступить с ней в борьбу»' . .. . Едrар Кине, около по.r1устолетшт следивш11(i за всем, что делялось во Франции, пришел к одному заключеныо, к одному упованыо, 1< упоIЗанью на другой лшр, на Соединенные Штаты . .. . Кнне печален, угрюl\1, для него его вrляд безотраден, он им удручен. Француз не может переносить соси Лары* в дальн11е страны да еще за океан. Латинские народы принадлежат латинской земле - для Кине осталась пос:1е этого отреченья, после этого нравственного Фонтенебло ... своя св. Елена*. Даже пустой культ человечества у него разб11лся: «Я слишком близко ·видел этот кумир человечества... и не склоню колена перед тем, ~по сам стоит на обоих, - перед всякой торжествующе11 силой ... Преклоняться перед эт111\1 пресмыкающнмся звереl\t, на своих м11лл11онах ног? .. Нет, отдаiiте мне J1учше Ибисов и священных змей Нила». И тот космополитический прогресс где-нибудь, кото• рый может утешить бойкую сангвиническую философию Бэкля, не заживит раны, сосущей француза, утратившего Францию. Оставалась для него одна дверь*, он ее-то и захлопнул с озлоблен.иелt. Неужели легче умирать в разваливающемся доме, чем стровть другой или идти вон? Горе обладате.r.ям наследственных 1<аменных палат ... то ли дело жить в соGственноручно11 избе, старая плоха - взял да II сруб11.1 новую ... был бы топор да лес! ... Тут мы стучимся опять головой в упрямое поп possumus 2 отходящего мира. Кине, с необычайной отвагой для француза, произве.1 следствие об отраве революции католицизмом. С искусством великого художника и ясностью диалекта указывает он, как новая Весь изнемогает и не может переварить яда, данного в гостии*, накрытой фригийской шапкой. И тот же человек остановился испуганный, как перед 1 Edgar Quinet, «La Revolution» (Эдгар l(нне, «Рсволюцнп:> (франц.)). (При,11. А. И. Гер~1ена.) 2 не можем (лат.). 153
RkJQdWJsaXNoZXIy MTExMDY2NQ==