I< тс;,1у ряду тайных и постных грехов, в которых страсть нера:щсльна с преступлением, ложью и двуличьем. Нс естественные пауки образовали игуменью Дидро*, эту несчастную мученицу нелепого обета. И я готов сосдаться даже на какого-нибудь путешественника к святым местам, что голый мальчик Фландрена*, напрш,rер, и е,11у не навеял ничего чувственного. Все это, 1,ажется, ясно и можно бы кончнть. Но тут по дороге язлястся вот ка1<ая дилемма. Если женщине несвоiiственно за1111:-.1аться эмбрнолпгией, то тем более несвойственно заю1:-.1аться и акушерствш.1. Или все повивальные бабки и акушерки должны быть поставлены au Ьап de !а socictб 1, как палачи, сыщшш, шпионы, люди, сгуб.1сннь:е в обществс1шо:--1 мнении в пользу общественной нужды. А между те:-.1 я, не находящий ничего несвойствешюго для женщины заниматься эмбриологией, совершенно разде:1яю отвращен11е русской женщины от акушера. Надобно 11 тут было ниспровержение всех поняп1й, чтобы в стране, в которой слово «shocking» 2 гораздо выше поставлено, чем сло1ю «безнравственно», чтоб там приучить женщину родить, 11 родить в первый раз, на ру1<ах у какого-нибудь атлета 30 лет, с 1:роборо:,.1 сзади п спереди. На Западе, благодаря католика-пуританскому воспитанию,- это сделалось необходимостью; повивальных бабок, акушерок, сколько-нибудь смыслящих дс.10, нет, нет почти нигде, тут, стало, и выбора нет. Америка первая восстала против этого. В России, пр11 университетах, при воспитательных домах образовались и образуются повивальные бабки - что же, не закрыть ли во ю1я К:укшиной все эти школы по несвойственн.ости эмбриологии с целш,1удрием и двухтысячелетней стыдливостию? .. В заключение расскажу вам один случай, бывший на монх глазах. Один мальчик лет тринадцати занимался у одного из моих друзей сравнительной анатомией. Естественно, в молодом человеке явилась под влиянием 1 онс общестоа (франц.). 2 «наруше1111е лрнличнй» (англ.). 132
RkJQdWJsaXNoZXIy MTExMDY2NQ==