rюзможности следить за всеми сокровищами поистине обпльной словесности нашей, особенно с незабпенных вреl\\ен, в которые отечество наше было постигнуто прогрессюш. А потому - мы с благодарностью примем 1,аждую крошку и I<рупицу, сметенную с лукулловского стола отечественных муз, возлежащих пышным венком голубых васштьков около чадолюбивой Паллады-Головнина. Не стесняясь излишне строгой 1<лассификацией, мы, одна1<0, будем придерживаться системы, с успехом употребленной в народных песенниках, издававшихся в начале нашего столетия. Все афоризмы, апофтегl\\аты, изречения, сентенции и максиыы мы будеll! делить на: I. Любовные: а) Любовь к доносам, в) любовь к «энергии», с) и проч. I I. Военные: С включенuелt корпуса жандарлtов. I I I. Мирные: С включенuелt управы благочиния и «Московскuх ведо;,юстей». IV. Театральные и т. д. Но перед первой рубрикой мы поместим, как и следует, без цифры (чис"1а и меры нет!) отдел Богословский: а) Богословие с;,1uрuтельное, в) богословие уголовное, или секо-богословие. NB. Барков православия Аскоченский, и Катков беспоповщинцев I::рмилов облегчает нам вrсьма этот важный по нравственному значению отдел. Эти великие сподвижницы и ратаи бледнеющей власти духовной- не хоJiодные «Камни веры», а, так сказать, 1,аменная болезнь православной церкви и неправославного кладбища. Иногда мы дозволим себе, и то только в нужных местах, приличные пояснения, 110 никогда не дозволим неприличные. Например, когда маститый М. П. Погодив говорит, а «Моск(овские> вед(омости)»повторяют о том, что«прежде, нежели думать об освещении. московских улиц газом или фотогеном, нужно подумать о том, чтоб город имел полицию»*.- не следует комментировать, стоит только пожа122
RkJQdWJsaXNoZXIy MTExMDY2NQ==