пену, с одной стороны, подчеркнуть невозможность осуществле• ния реформ в условиях са11,i0державия, а с другой, произнести приговор над деятелями умеренного просветительства и осудить политику либерализма. Герцен показывает, что в условиях самодержавной России неизбежна или гибель подобного общественного деятеля, или переход его на сторону правительства. Не случайно Александр I на все предложения Каразина о ре· формах предлагает ему составить донос на тех, кто якобы готов1rт выст_упление против престола. По мнению Герцена, в условиях угнетенной и забитой царской России либерализ~, ведет к предательству интересов народа и реnолюции. Герцен обращает особое внимание на полную отчужденность русского самодержавия от народа и на те чудовищные формы угнетения, каким подвергалось русское крестышство. Он показывает, как безрезулыап1ы были в условиях самодержавной власти любые попытки к освобождению народа, к ликвидаци11 феодального гнета. Александр 1, пишет Герцен, «сделать чтонибудь путного для русс1<ого народа ... не мог», так как в самой природе самодержавия «пути ко всему злому раскрыты во всю ширь. Добро невозможно». Остались неосуществленными реформы «сверху», сторонниками которых были Каразин, Сперанский. Рушились идеалы Радищева; крестьянские бунты, пугачев• ское восстание - все кончалось поражением крестьян, которые попадали затем в еще большую кабалу к помещику. В недрах государства зрело декабристское движение, значение которого еще раз со всей определенностью подчеркивает здесь Герцен, видя в нем «торжественный пролог, от которого все мы считаем нашу жизнь, нашу героическую генеалогию». Но и эта плеяда героических борцов, вышедших из среды дворянства, потерпела трагическое поражение, причем Герцен считает, что «безучастие народа» придало этому движению печать особой жертвенности. В статье о Каразине особенно ценны для нас выводы Герцена. Если в начале 50-х годов Герцен считал, что народ будет освобожден просвещенным классом дворянства ( «О развитии революционных идей в России»), если в конце 50-х годов он верил в возможность преобр~зования России сверху ( «Письмо к императору Александру 11 (По поводу книги барона Корфа»), то теперь Герцен понял, что освобождение народа возможно только с по• мощью и силами самого народа. 670
RkJQdWJsaXNoZXIy MTExMDY2NQ==