времен11), Герцен все же рассматривал славянофилов как часть. «образованного меньшинства» - заблуждающуюся, идущую ложным путем, но противостоящую казенной, бюрократической Росс,ш. В 1854 году в главе «Былого и дум» «Еще раз юная Москва» Герцен писал про «славянскую партию», представлявшуюся ему тогда еще оппозиционной: «Она имела свою почву историческую, оправданную и народную» (характерно, что эта фраза выброшена Герценом при переработке главы для издания 1861 г.). В период между 1854 и 1856 годами, в обстановке все обострявшегося раз~1ежевання общественных сил, отношение Гер ~..:сна к славянофилам изменилось; большую роль сыграло здесь реакционное направление журнала «Русская беседа», который в l85f; году начали издавать славянофилы (ер. в наст. статье оценки некоторых «статей славянских обозрений»). Однако отношение Герцена к славянофнльству продолжало оставаться слож• ным и противоречивым. Так, в самом начале шестидесятых годов Герцен считает еще возможным найти общий язык с славянофи .'!амн, например с И. Аксаковым (см. прим. к статье «Русские 11емцы II немецкне русские»). Но после польского восстания 1863 года и поддержки, которую славянофилы оказали Муравьеву Вешателю, Герцен бесповоротно признал их ерагами. В статье «Еще вариация на старую тему» Герцен останавливается 11 на занимавшем его в течение многих лет вопросе о соотношении путей историчес1<оrо развития России, Западной Европы и Америки. Капиталистическому Западу Герцен 11ротивопоставляет страны будущего, «два деятельные края», Россию и А~1ерику, полагая, что страна, свободная от феодально-монархического наследия старой Европы, имеет перед европейским Западом серьезные преимущества. Однако, в отличие от России, обладавшей, по мысли Герцена, «способностью к социализму»,- социалистические возможности американского общества внушали е~1у сомнения. В 1857 году в «Письме к Джузеппе Маццини ...» Герцен писал: «Трудно сказать, каково будет отношение Соединенных Штатов к социалистическим тенденциям, иными словами, к будущему ...» И в другой статье: «Америка, как переселение, не представляет новых элементов, это дальнейшее развитие протестантской Европы, освобожденной от исторического Сыта и приведенной в иные условия жизни». Стр. 62. ...манифест 26 августа 1856 года.- См. прим. " стр. 15. 572
RkJQdWJsaXNoZXIy MTExMDY2NQ==