смелых пауков в Шпандау и другие крепости. Доктри !!еры все понимали как нельзя лучше а vol d'araigпee 1 • Прогресс человечества тогда был известен как высочайший маршрут инкогнито - этап в этап, на станциях готови.'!и лошадей. А тут 24 февраля, 24, 25, 26 июня, 2 декабря! Эти мухи были не по паутине. Сравнительно с.1абыii толчок июльской революции, и тот убил наповал таких гигантов, как Нибур и Гегель. А еще торжество-то было в пользу доктринаризма - журналистика, College de France, политическая экономия садились на первые ступеrш трона вместе с орлеанской династией. Оставшиеся в живых оправи.1ись и кой-как сладили с 1830 годом, они сладили бы, вероятно, и с республикой трубадура Ламартина. Но как совладать с Июньскими днями? Как со вторым декабрем? Конечно, Гервинус поучает, что за демократическим переворотом следует эпоха централизации и деспотизма*, но все что-то было неладно. Одни начали поговари• вать, не воротиться ли в средние века, другие - простонапросто в католицизм; столпники революции указывали неподвижной рукой по всей железной дороге века - на 93 год; иудеи доктринаризма продолжали, вопреки фактам, свои лекции, ожидая, что человечество побалует, да и воротится к Соломонову храму премудрости. Прошло десять лет. Ничего не удалось. Англия не сделалась католической, как хотел Донозо Кортес*, XIX век не сделался ХIII-тым, по желанию некоторых немцев, народы решительно не хотят ни французского братства (или смерть), ни международного права по Реасе Society 2 , ни почтенного убожества по Прудону, ни киргизской диеты - меда и млека. А католики несут свое ... Средневековики - свое ... Столпники 93 года - свое ... И все доктринеры - свое ... 1 с паучьего полета ( франц.). 2 Лига мира ( англ.). 498
RkJQdWJsaXNoZXIy MTExMDY2NQ==