пов; есть землетрясения там-сям, нет общего переrюрота ... Виды останавливаются, консолидируются на разных возможностях, больше или меньше, в ту или другую сторону односторонних; они их удовлетворяют, перешагнуть их они почти не могут, а если б и перешагнули, то в смысле той же односторонности. Моллюск не домогается сделаться раком, рак - форелью, Голландия - Швецией ... Если б можно было предположить животные идеалы, то идеал рака был бы тоже рак, но с более совершенным организмом. Чем ближе страпо Е своему окончательному состоянию, тем больше 011а считает себя средоточием просвещения и всех совершенств, как Китай, стоящий без соперников, как Англин в Франция, не сомневающиесн в своем антагонизме, в своем соревновании, в сnоей взаимной ненависти. что они передовые страны мира. Пока одни успокаиваются на достигнутом, развитие продолжается в несложившихся видах возле, 01<0ло готового, совершившего свой цикл вида. Везде, где людские муравейники и ульи достигал11 относительного удовлетворения и урзвновешения, движение вперед делалось тише и тише, фантазии, идеалы потухали. Довольство богатых и сильных подавляло стремление бедных и слабых. Религия являлась всехскорбящей утешительниuей. Все, что сосало душу, по чем страдал человек, все, что беспокоило и оставалось неудовлетворенным на зем.1е, все разрешалось, удовлетворялось в вечном uорстве Ормузда, превыше Гималая, у подножия престола Иеговы. И чем безропотнее · выносили люди временные несчастия земной жизни, тем полнее было небесное примирение, и притом не на короткий срок, а во веки веков. )Каль, что мы мало знаем внутреннюю повесть азиатских народов, вышедших из истории, мало знаем те периоды без событий, которые предшествовали у них насильственному вторжению диких племен, все избивавших, ИJIИ хищнсй цивилизации, все искоренявшей и перестраивавшей. Она нам показала бы в элементарных и простых формах, в тех пластических, библейских обrазах, которые создает один Восток, выход народа из истори~ского треволнения в 490
RkJQdWJsaXNoZXIy MTExMDY2NQ==