шей их; они действительно многому соответствуют и с тем вместе многому препятствуют. Новому порядку вещей приходится вступать в борьбу со всей совоr<упностыо этих признанных и действующих институтов. Борьба почти никогда в истории не оканчивается безусловной победой той или другой стороны - хоть камни и колонны какого-нибудь IОпитерова храма взойдут в постройку новой цер1<ви. Развитие вообще идет разными сочетаниям11 двух взаимно действующих сил традиции и идеала. Чем сильнее, чем крепче, чем богаче предание, тем упорнее оно себя отстаивает, тем больше проникает в идеал, стягивая его в свою сторону. То, что стоит за себя, то имеет неоспоримое право жить, как нам это ни досадно 1 • Некогда перед подобными твердыня!llи разбивалась мысль нли разбивался человек. Круг был очерчен - для Катона Утического городским валом, для Дантона - французской граниuеii. Теперь человек удободв11ж1шее, он может легко «нести на своих подошвах отечество»*, и во многих странах понял это. Не естестве1шо ли ему оглядеться направо и налево, посмотреть, нет ли менее заваленной почвы, менее защищаемых бойниц. Разве многое, чего нельзя было достигнуть в Англии, не достигнуто в Канаде, в Австралии? К тому же, чего нельзя было взять с собой «на подошвах», то - не лучшее; важнейшее достоянне западно{~ ж11зни - двuжu.мое, отрешенное от земли, от города, от церкви, от суда, от государства, от всего недвижuлюго майората средних веков и веков релиогиозной и политической борьбы, благоприобретенное и принадлежащее всем имущество, это - наука. Разви.r~ась она в этом мире, в нем резались ее зубы, в нем чахла она от золотухи и выздоровела, в нем поj В настоящем сопротивление консерватизма нас бесит. Благодушный покой и умеренность в борьбе невозможны. Оскорбительное сознание своего бессилия идет рядом с досадой на несостоятельность разума, на простодушное непониманье масс и на корыстный эгоизм понимающих. Вот отчего нной раз вырывается горькое слово проклятья миру тупого самодовольства и призыв на его узкий череп грома и молни11. Это дело страсти; со стороны его можно не оправдывать, но нельзя не понимать. (Прид А. И. Герtfена.) 386
RkJQdWJsaXNoZXIy MTExMDY2NQ==