пастыри; под платьями, которые ты пр11вык уважать по преданию, скрыты клевреты враждебного правительства, такие же генералы, такие же помещики; их зачерствелое, постное сердце не болеет о тебе. Твои пастыри - темные, как ты, бедные, как ты; они говорят твоим языком, верят твоим упованьям и плачут твоими слезами. Таков бьш пострадавший за тебя в Казани иной Антоний; мученической, святою кровью запечатлел он свое болезное родство с тобою. Он верил в волю вольную, в волю истинную для русского земледельца - н, поднявши над головою ложную грамоту, пал за тебя. Об оп<рытии его 11;1ощей не попросит за Ulесть часов ни один архиерей, и не дозволит ни один петербургский царь. Да оно и не нужно - он принадлежит к твоим свя:тителяы, а пе к их. Тела твоих святителей не сделают сорока восьми чудес, молитва к ним не вылечит от зубной боли; но живая память об них может совершить одно чудо - твое освобождени~ 1 , 1 Недавно нам рассказывали случай, бывший rода полтора тоыу назад в Хвалынске. Полицейский поп, сговорившись с каю1м-то чиновником, напали на старообрядческого священника Осипа Федоровича Андреева, ехавшего с женой и детьми и снабженного паспортом, выданным из самарской конторы. Поп и исправник разбили ящики с кладью, отобрали .паспорт и Андреева отправили скованного сначала к исправнику Середе, а потом в острог. Спустя девять месяце.в тот же очевидец этого духовно-зе~1скоrо разбоя снова проезжал по Хвалынску и, вспомнив 01ст0-рию, спросил о священнике Андрееве и узнал следующее: жену и .детеii к нему не допускали целые полгода. Жена ездила в Саратов; там ее обругал и прогнал протопоп Поляковский и грезил ее самое посадить в тюрьму. Несчастная женщина, разоренная, без всякой помощи1, написала письмо к государю. Государь не отвечал - он сам принадлежит к церкви исправ1nика и попа! В Орловской губернии - пишут нам - многие попы до тех пор отказывались от чтения манифеста об освобождении, пока крестьяне не делали складчину, ими самими назначенную. (При,11. А. И. Герцена.)
RkJQdWJsaXNoZXIy MTExMDY2NQ==