вы его обманываете. Вы не на шутку ангельского чина, в вас нет ничего человеческого 1 • Новообрядческая церковь отделалась, на первый случай, острым словцом московского Филарета; в одной из своих привратных речей, которыми он мешает своим помазанникам входить в Успенский собор, он отпустил цветословие о том, что другие властите.1и покоряют народы плР.нением, а ты, мол, «покор51ешь освобождением» *. Говорили, правда, речи архиереи после объявления манифеста, и то по губернаторскому нар51ду, то есть так же добровольно являлись они за налоем, как жандармы являются к разъездам. Да и что же замечательного было ими высказано? Медаль перевернулась скоро. Михаил Петрович * еше бредил и не входил в себя от радости, а уж из обнаженной и многострадальной груди России сочилась кровь из десяти ран, нанесенных русскими руками, и согбенная спина старика крестьянина и несложившаяся спина крестьянина-отрока покрывались свежими рубцами, темносиними рубцами освобождения. Кресть51не не поняли, что освобождение - обман, они поверили слову царскому - царь веле.п их убивать, как собак; дела кровавые, гнусные совершились. Что же, кто-нибудь из иерархов, из кавалерственных архиереев пошел к народу объяснить, растолковать, успокоить, посетовать с ним? Или бросился кто из них, как в 1848 католический архиерей Афр *, перед одичалыми опричниками, заслоняя крестом, мощами Тихона, своей грудью неповинного крестьянина, поверившего в простоте души царскому слову? Был ли хоть один? Кто? Где? - Назовите, чтоб я в прахе у него попросил прощения ... Я жду! А покамест еще раз скажу народу: нет, это не твои 1 Мы говорим о высшем духовенстве; вероятно, из священников нашлись многие, сочувс·твовавшие народу. Мы помним, сверх того, молодого архимандрита казанской академии Иоанна, поместившего в январской книжке 1859 «Православного собеседника» слово об освобождении; но статья его тотчас вызвала дикнй и уродливый ответ во Христе сапера. (ПриАt. А. И. Герцена.) 381
RkJQdWJsaXNoZXIy MTExMDY2NQ==