останется неприкосновенной собственностию воспитателей. Но Александр Николаевич не того мнения, он не любит слишком дорого платить за воспитание, он и Зиновьева отблагодарил табатеркой во время совершеннолетия наследника - а тут дай пол-России! С~1астье, что мужик остался при своей нелепой поговор1<е. Она перешла в правительственную программу или, лучше сказать, в программу одного человека в правительстве, искренно желающего освобождения крестьян, то есть государя. Это обстоятельство дало, так сказать, законную скрепу, государственную санкцию народному понятию. И это не все. Сверх признания права каждого на землю в народном быте нашем есть другое начало, необходимо пополняющее первое, без которого оно никогда не имело бы своего полного развития. Это начало состоит в том, что земля, на пользование которой I<аждый имеет право, с тем вместе не принадлежит никому лично и потомственно. Далее: право на зе.млю и общинное владение ею предполагают сильное мирское устройство как родоначальную базу всего государственного здания, долженствующего развиться на этих началах. ·мирское управление уцелело под гнетом иностран,юго правительства и помещичьей власти, так, как в Морее уцелели коммунальные и городские права под владычеством османлисов. Этот характер мирского управления русских деревень поразил Гакстгаузена, потом разных американских путешественников и в том числе 11звестного экономиста Керрея, который мне сам говорил, возвратясь из России в нынешнем году, что «в мирском начале наших коммун лежит великая основа самоуправления». Итак, элементы, вносимые русским крестьянским миром,- элементы стародавние, но теперь приходящие к сознанию и встречающиеся с западным стремлением экономического переворота,- состоят из трех начал, из: 1. права каждого на землю, 2. общинного владения ею, 3. мирского управления. На этих началах, и только на них, может развиться будущая Русь. 300
RkJQdWJsaXNoZXIy MTExMDY2NQ==