Либерализм вообще явление переходное, развившееся в городской цивилизации, необходимая расчистка места между старой и новой постройкой. Он всегда довольствовался отвлеченным понятием о народе, риторическим образом его, в котором были совмещены - простота Геснеровых патриархов, нравы дезульеровских пастушек и свирепые добродетели римского плебея допунических времен. У нас расстояние между народом и либеральным дворянством казалось тем страшнее, что между ними ничего не было, ~<акая-то бесконечная пустота, в которо11 едва заметно плетутся купцы, плетутся мещане, фельдъегери скачут взад и вперед, помещики мелькают, чиновнюш мчатся на следствия - нисколько не сближая двух Россий, остающихся двумя враждебными станами. И при всем том разрыв этот вовсе не был следствием всей исторической жизни, как распадение горожан с крестьянами, простолюдинов с феодалами в Европе. Разрыв был сделан у нас по указу, насильственно, с педагогической целью и был до того сначала чужд, ненатурален, что в предупреждение нового сближения правительство выдумало ставить тавро на лица, своего рода обрезание, и стало метить своих бритвой и ножницами, чтоб они не мешались с прочими. Однажды разрезанные части целого, намеренно поставленные в враждебное положение, по свойственной телам упругости, удалились друг от друга с каким-то отвращением. «Мужик!» - говорила с высокомерием обритая и одетая в ливрею Русь об народе. «Немцы!» - бормотал себе в бороду с затаенной злобой народ, глядя на дворян. Так и устроились мы. С одной стороны народ в угрюмом а parte 1, задавленный работой, полицией, помещиками, живущий никому не известной жизнию расколов и не имеющий ничего общего с просвещающим правительством; с другой стороны дворянство, нераздельное с правительством и потому само представляющее правительство. Русское поверие, что дворянин должен служить - иначе он теряет свое звание, самое 1 Здесь: обособлении ( лат.). !295
RkJQdWJsaXNoZXIy MTExMDY2NQ==