на визант11зм, а в сущности они достигают совсеы другого- высвобождения мысли и истины от обязательных колодок немецкой работы, набитых на наш ум западным воззрением. Вот почему мы, не хвастающиеся достоинством Симеона Столпника, стоявшего бесполезно и упорно шесть, десять лет на одном и том же месте, оставаясь совершенно верными нравственным убеждениям нашим ... живые, то есть изменяющиеся - течением времешt *, стали гораздо ближе к московским славянам, чем к западным старообрядцам и к русским неr-щам, во всех родах различных. III SI VIEILLESSE POUVAIТ, SI JEUNESSE SAVAIТI t Нам кажется, что западный мозг, так, как он выработался своей историей, своей односторонней цивилизацией, своей школьной наукой, не в состоянии уловить новые явления жизни ни у себяr ни Blfyжe. Наука (исключая естествоведение) изменила прогрессивному характеру своему и перешла в доктринаризм, который расходится с живой средой, так, как некогда разошлась с нею церковь католическая, а потом и протестантская ... Академическая кафедра и церкопный налой остаются какими-то veneraЬilia 2 , которым из уважения позволяют поучать, мешаться в жизнь, 110 которым жизнь не позволяет управлять собой. Западное миросозерцание, с его гражданским идеалом и философией права, с его политической экономией и дуализмом в понятиях, принадлежит к известному порядку исторических явлений и вне их несостоятельно. 1 Кабы старость могла, кабы молодость знала! (франц.) 2 почтенностями ( лат.). 277
RkJQdWJsaXNoZXIy MTExMDY2NQ==