и наждый. холоп может быть дворянином», в ней гнет шляхетс1<ий не тяготит и иезуит не сводит проклятия на целые деревни, населенные христианами восточного толка. А отчего это благочестие к вашим предкам? Оттого, что вы принадлежите слиш1юм хорошей фамилии, чтоб дурно говорить об ней. А мы? Мы выросли, когда мать с отцом бы.~и в развеrде. Мы видели, как отец - пьяный солдат - позорил и бил мать, бедную крестьянку, безмолвно рыдавшую. MN ненавидели отца, но, сызмалу забитые, боялись его как огня. Мы, может, любили бы мать, но нас приучили не уважать ее. Нас воспитывали в том роде, как племянник Рамо, у Дидро*, воспитывал своего сына, нам с утра до ночи все окружающее твердило одну нравственную заповедь: «Сила все, успех все». В этой школе развились - Меньщиковы, Долгорукие, Орловы, Потемкины, Зубовы, готовые сажать на престол и ссаживать с престола, готовые душить царей, избивать в неволе заключенных царевичей, красть княжон Таракановых ... 1 ' Школа наша была не лучше родительского дома. У вас Николай запретил преподавать на польском языке, и вы стали им гордиться. Нас уверили, что стыдно говорить по-русски немужииу; нас уверили, что пошлое варварство бритья бороды значит образование; что носить чужое платье вместо своего - хороший тон. И вот мы давай говорить по-французсrш, одеваться по-немецки и с таким неистовым усердием бриться, что борода и ее бритье взошли в коренные основы государственного быта, в уголовное законодательство, в общественную нравственность. 1 Когда Пестель во время сношений с Крижановским требовал смерти цесаревича, поляки сначала просто отверrл1И предложение его, и потом ПрiИНЯЛИ глухо и уклончиво. Во время корона~.щи Нико1,ая в Варшаве зпаменитая Школа подхорунжих предлагала л~беральным вожатаям, когда Николай пойдет мимо их в церемонии, дать залп по нем. Все шарахнулось от этого п,редложения, и Лафайет-Немцевич сказал, что Польша нико,да не обагряла рук своих в крови своих королей. Наконец рьщар· ский дух Польши отпустил в 1831 r. цесаревича вопреки всякого здргвоrо смысла. Из моих слов никак не следует, чтоб я одобрял Орловых и Зубовых, я констатирую только разницу воспитаний и воээрений. (Прим. А. И. Герцена.) 203
RkJQdWJsaXNoZXIy MTExMDY2NQ==