В нашем смирительном доме, где нам не позволял11 ни двигаться, ни говорить, мы скуки ради перебирал11 иа свой страх дела, давно порешенные в Европе и сданные в архив; и нашли, что большей частью он11 или вовсе не решены, или решены пристрастно... 01 этого мы спрашиваем, доискиваемся там, где западное воззрение справляется и отвечает. Мы спрашиваем, например, может ли человек отвечать за свои поступки, сделанные в другой возраст. А вы не сомневаетесь народ целый отдавать под уголовный суд за ряд событий, совершенных прежними поколениями. Как будто история развивалась так обдуманно, преднамеренно и сознательно, как ходы шахматного игрока? Неужели вы еще верите, что есть народы доблестные и народы преступные, народы самоотверженные и преданные и народы алчные и своекорыстные? Эта точка зрения Израиля и Франции не может вынести никакой критики. На этом основании три поколения бранили «коварный Албион» и хвалили «великодушных галлов». Какие же в самом деле между народами Каины и Авели? Разные народы, как разные животные породы, различаются свойствами, а потом развитием, столкновениями. Все народы страшные эгоисты, все лили реками кровь свою, чужую, все были пиратами и флибустьерами, а когда награбили довольно, расширились донельзя, тогда целомудренно заговорили о законном владении: «Нитки чужой нам не надо!» Пора смотреть на историю с ее естественной, ф11зиологической точки зрения, без всякой примеси религиозных и цивических символов веры и катех11зисов. В этом неуважении к общим предрассудкам вам, может быть, откроется одна из сторон русской мысли и русского духа. Он большей частью ленив, спит себе нарастяжку; но когда просыпается, его трудно убаюкать авторитетами. Не принося с собою никаких унаследованных догматов, без связи с своим былым, книжно соединенный с чужими. преданиями, он свободно, безбоязненно щупает, осматривает и качает го201
RkJQdWJsaXNoZXIy MTExMDY2NQ==