больше нас останавливают и сбивают, чем те, которых мы совсем не знаем. Основываясь на ложном и неполном понимавье, на произвольных предположениях, как на решенном деле, мы быстро доходим до больших ошибок. Пустые ответы убивают справедливые вопросы и отводят ум от дс.1а. Вот причина, почему, начиная говорить с вами, я не только не требую от вас знаний, но стсорес был бы доволен, если бы вы забыли всё, что знаете шко"1ыrо, и имели бы тот простой взгляд и те неизбежные понятия о вещах, которые сами собой приобретаются в жнзни - иногда смутной и ошибочной, но нс предн.аАtеренно ложной. Мне хотелось бы не столько сообщить вю,r сведен11й, дать ответы на ваши вопросы, как научить вас спрашивать, поставить вас относительно предметов на точку зрения здравого с1,1,ысла. Овладевши ее несложными приемами, вам легко будет приобрести сколько хотите знаний из огромных запасов наблюденш"т и фактов. Мне хотелось бы у~.;азать вам тропинку в их дремучем лесу, чтоб вас не обоше.11, как говорят наши мужички, «лукавый», то есть дух лжи и неправды,- дать вам нить, которая довела бы вас до других, уже более опытных проводников, и, если вы того захотите, до собственного наблюдения. Предания, которые нас окружают с детства, общепринятые предрассудки, с которыми мы выросли, которые мы повторяем по привычке и к которым привыкаем по повторениям, страшным образом затрудняют нам простое изучение окружающей нас жизни. )Келая что-нибудь понять из естественных явлений, мы почти никогда не имеем дела с ними самими, а с какими-то аллегорическими призраками, вызываемыми по их поводу в нашем воображении. Оттого мьт почти всегда. смотрим на произведения природы как на фокусы или на колдовспю, и вместо отыскивания причин, законов, связи мы думаем о фокуснике, который нас обманывает, или о колдуне, который ворожит. ьольшая часть людей, занимавш11хся изучение~ природы, знают, что это не так, но сами принимают неверный язык и лепет младенческого развптия, одни - во137
RkJQdWJsaXNoZXIy MTExMDY2NQ==