11ые колена одного племени: так много общего в их физиономии. Если они говорят и не одним язьшом, то тем не менее хорошо понимают друг друга. А оютрят решительными славянофилами. Но увы! в лице татар даже и настоящее, коренное, восточное патриарха.1ьное славянофильство поколебалось от влияния лукавого Запада. Татары большею частию носят на голове длинные волоса, а бороду бреют! Только бараны и верблюды упорно держатся святых праотеческих обычаев времен Кошихина - своего мнения не имеют, буйной воли и буйного разума боятся пуще чумы и бесконечно уважают старшего в роде, то есть татарина, позволяя ему вести себя куда угодно и не позволяя себе спросить его, почему, будучи ниче111 не умнее их, гоняет 011 их с места на место. Словом - принцип смирения и кротости постигнут ими в совершенстве, и на этот счет они могли бы проблеять что-нибудь поинтереснее того, что блеет Ш<евырев> и вся почтенная славянофильская братия. Несмотря на то Симферополь, по своему rviестопоJJожению, очень м11леньки{1 городок; он не в горах, но от него начинаются горы, и из него видна вершина ЧатырДага. После степей Новороссии, обожженных солнцем, и пыльных и голых, я бы видел себя теперь как бы в новом мире, ес~1и б нс страшный припадок геыороя, который теперь проходит, а мучить начал меня с 24 числа прошлого месяца. Настоящая цель этого письма - напомнить вам о Букиньоне ила Букuльоне * - пьесе, которую С<атин> видел в Париже и о которой он говорил М. С. как о такой ·пьесе, в которой для него есть хорошая роль. А он давно уж подумывает о своем бенефисе 11 хотел бы узнать во-время, до какой степени может он надеяться на ваше содействие в этом случае. Нет! Я не путешественник, особенно по степям. Напишешь домой писы10 - и получаешь ответ на него через полтора месяца: слуга покорный пускаться вперед в такие Австралии! Когда ты будешь читать это письмо, я уже, вероятно, буду на пути в Москву. По сие время еще не пришли в Симферопо.11ь «Отечественные записки» и «Библио571
RkJQdWJsaXNoZXIy MTExMDY2NQ==