были в ВизантиII - в образовании, в утонченности нравов не было сравнения, но эти дикие латники, грубые буяны, были полны силы, отваги, стремлений, они шли вперед, с ними был бог истории. Ему люди не по хорошу милы, а по коренастой силе и по своевременности их а propos 1 • Оттого-то, читая скучные летописи, мы радуемся, когда с северных снегов скатываются варяги, плывут на каких-то скорлупах славяне - и клеймят своими щитами гордые стены•Византии. Я учеником не мог нарадоваться на дикаря в рубахе, однноко гребущего свою 1<0мягу, отправляясь с золотой серьгой в ушах на свиданье с изнеженным, набоrословленным, пышным, книжным императором Цимисхием ~'. Подумайте об Византии - по1<а наши славянофилы не пустили еще в свет новой иконописной хроники и правительс:во не утвердило ее,-она многое объяснит из того, что так тяжело сказать. Византия могла жить, но делать ей было нечего; а историю вообще только народы и занимают, пока они на сцене, то есть пока они что-нибудь делают . ... Помнится, я упоминал об ответе Томаса Карлейля мне, когда я ему говорил о строгостях парижской ценсуры *. - Да что вы так на нее сердитесь? - заметил он. Заставляя: французов молчать, Наполеон сделал им ве ·личайшее одолжение: UJ.t нечего сказать, а говорить хочется ... Наполеон дал им внешнее оправдание ... Я не говорю, насколько я согласен с Карлейлем илн нет, но спрашиваю себя: будет ли что Италии сказать н сделать на другой день после занятия Рима? И иной раз, не приискав ответа, я начинаю желать, чтоб Ри.м остался еще надолго оживляющим desideratum'oм 2 • До Рима все пойдет недурно, хватит и энергии, и силы, лишь бы хватило денег ... До Рима Италия многое вынесет - и налоги, и пиэмонтское местничество, и грабящую администрацию, и сварливую и докучную бюрократию; в ожидании Рима все кажется неважным; для того чтобы иметь его, можно стесниться, надобно стоять 1 Здесь: предложен11й кстати ( франч.). 2 стремлением ( лат.). 470
RkJQdWJsaXNoZXIy MTExMDY2NQ==