танцы играли важную роль в воспитании, не согласился. Были долгие прения; квекеры решились на этот раз упрочить свои 1\-Iеста в раю и требовали введения псалмов и каких-то штанишек детям, ходившим по-шотландски. Оуэн понял, что крестовый поход квекеров на этом не остановится. «В таком случае, сказал он им, управляйте сами; я отказываюсь»*. Он не мог иначе поступить. «Квекеры,- говорит биограф Оуэна,- вступив в управление New Lanark'oм, начали с того, что уменьшили плату и увеличили число часов работы». New Lanark пал! Не надобно забывать, что успех Оуэна раскрывает еще одну великую историческую новость, именно ту, что бедный и подавленный работник, лишенный образования, с детства приученный к пьянству и обману, к войне с обществом, только сначала противудействует нововведениям, и то из недоверия; но как только он убеждается в том, что перемена не во вред ему, что при ней и он не забыт, он следует с покорностью, потом с доверчивой любовью. Среда, служащая тормозом,- не тут. Гейнц, литературный холоп Меттерниха, за обедом во Франкфур ге * сказал Роберту Оуэну: - Положим, что вы бы успели,- Ч1'О же бы из этого вышло? - Очень просто,- отвечал Оуэн,- вышло бы то, что каждый был бы сыт, хорошо одет и получил бы дельное воспитание. - Да ведь этого-то именно мы и не хотим,- заметил Цицерон Венского конгресса. Гейнц, чего нет другого, был откровенен. С той l\шнуты, как попы, лавочники догадались, что потешные роты работников и учеников - де.ло очень серьезное, гибель New Lanark'a была неминуема. И вот отчего падение небольшой шотландской деревушки, с фабрикой и школой, имеет значение исторического несчастья. Развалины оуэнского New Lanark'a наrодят на нашу душу не меньше грустных дум, как некогда другие разnалины наводили на душу Мария; с той разницей, что римский изгнанник сидел на гробе 1 15* 227
RkJQdWJsaXNoZXIy MTExMDY2NQ==