глубже и тоньше проникает в душу людей. Грубый католицизм и .позолоченный византизм не так суживают ум, как тощий протестантизм; а релиrия без откровения,. б.ез . церкви и с притязан.1:1ем на логику почти неискоренима из головы поверхностных умов, равно н~ имеющих ни довольно сердца, чтоб верить, ни довольно мозга, чтоб рассуждать 1 • То же самое и в юридической церкви. Царь звероловов, исполняющий бердышом или топором свой приговор, близок к тому, что виновный или подсудимый, если у него бердыш длиннее, предупредит его. Сверх roro, юрист с пером в носу, вероятно, будет казнить зря, по пристрастию, толпа будет роптать и, наконец, взбунтуется открыто или подчинится суду страдательно и без веры, как подчиняется человек чуме или наводне1-щю .. Но там,· rд_е нет лицеприя~ия, где суд честен, то есть верен своим началам, что вовсе не мешает 1 Нет той логической абстракции, нет того собирательного 11мени, нет того неизвестного начала или неисследованной причины; которая не побывала бы, хоть на короткое время, божеством или святыней. Иконоборцы рационализма, сильно ратующие против кумиров, t удивлени-ем видят, что по мере того, как они сбрасывают одних с пьедесталей, на них являются· другие. А по большей части они .и не удивляются, потому ли, что вовсе не замечают, или сами их принимают за истинных богов. Естествоисяытатели, хвастающиеся свонм материализмом, толкуют о каких-то вперед задуманных планах природы, о ее целях и ловком избрании средств; ничего не поймешь, как будто natura sic voluit <так захотела природа ( лат.)> яснее fiat lux <да будет свет (лат.)>? Это фатализм в ТJ;етьей степени, в кубе; на первой кипит кровь Януария*, на второй орошаются поля дождем· по молитве, на третьей - открываются тайные замыслы химического процесса, хвалятся экономические способности жизненной <:илы, заготовляющей желтки для зародышей, и т. п. Как ни смешны протестантские статьи, издевающиеся над кипением крови св. Януария, помещаемые рядом с молитвами архиереев о снабжении такt>й-то страны дождем или засухой,- как будто кипятить кровь в католической склянке труднее для бога, чем мочить и сушить no надобности протестантские nоля,:- но тут иной раз проглядывает наивная глупость, и потому они ничего не значат в сравнении с благочестивой риторикой, которую мы беспрестанн€> находим в физ~юлоrических или геологических лекциях и трактатах, в которых естествоиспытатель с умилением тuлкует о благости провидения, снабдившего птиц крыльями, без которых бедняжки бы попадали и расшиблись в прах, и проч. (Прим. А. И. Герцена.)· 221
RkJQdWJsaXNoZXIy MTExMDY2NQ==