моллюском, то есть безнравственным· в смысле раковиннvй жизни, и прокляли его. « ... Характер человека существенно определяется обстоятельствами, окружающими его. Но эти обстоятельства общество может легко так устроить, чтоб они способствовали наилучшему развитию умстве-нных и практических способностей, сохраняя притом все бесконечное разнообразие личностей и соображаясь с мноrоразличием физиче-ской и умственной натуры». Все это понятно, и надобно иметь редкую степень тупоумия, чтоб возражать на этот тезис Оуэна. Да на него, заметьте, никто и не возражает. Возражение большинством - не ответ, а насилие; возражение, что это безнравственно или несогласно с такой-то традиционной религией или с иной, тоже не опроверже-ние. В худшем, случае такие ответы могут только доказать двойство между истиной и нравственностью, пользу лжи и вред правды. Истина не подлежит этому суду, ее критериум 1-ie тут . . Ахиллова пята Оуэна не в ясных и простых осно ~аниях его учения, а в том, что он думал, что обществу · "1егко понять ~го простую истину. Думая так, он впал в святую ошибку любви и нетерпения, в которую впадали все пре-образователи · и предтечи переворотов от Иисуса Христа до Томаса Мюнстера, Сен-Симо,на и Фурье. . Хроническое недоумие в том и состоит, что люди под влиянием исторического преломления лучей и разных нравственных параллаксов всего меньше понимают простое, а готовы верить и еще больше верить, что понимают вещи очень сложные и совершенно непонятные, но традиционные, привычные и соответствующие детской фантазии ... Просто! Легко! Да всегда ли простое легко? Возµ.ухом положительно проще дышать, чем водой, но для этого надобно иметь легкие; а где же им развить<,:я у рыб, которым нужен сложный дыхательный снаряд, чтоб достать немного кислорода из воды. Сr_еда им не позволяет, .их не вызывает на развитие легких, 01-ia слишком густа и иначе составлена, чем воздух. Нравственная густота и состав, в котором выросли слушатели OyэJ:Ia, обусловили ·. у_·, н.их свои 217
RkJQdWJsaXNoZXIy MTExMDY2NQ==