вызовет революцию? Как он мог надеяться на ту Европу, которая допустила Россию в Венгрию, французоп в Рим, разве самое присутствне Маццини и Кошута в Лондоне не громко ему напоминало о ее падении? ... Около того времени давно накипавшее неудовольствие против Централизации в молодой части эмиграции подняло голос. Ворцель обомлел - этого удара он не ждал, а он пришел совершенно естественно. Небольшая кучка людей, близко окружавших Ворцеля, далеко не иие.па одного уровня с ним. Ворцель понимал это, но, привыкнув к своему хору, был под его влиянием. Он воображал, что он ведет, в то время как хор, стоя сзади, направлял его, куда хотел. Только Ворцель подымался па ту высь, в которой e:'l1y было свободно дышать, в которой ему было естественно, хор, исполняя должность мещанской родни, стягивал его в низменную сферу эмиграционных дрязг и мелочных расчетов. Преждевременный старик задыхался в этой среде от духовного астма столько же, как и от физического. Люди эти не поняли серьезного смысла того союза, который я предлагал *. Они в нем видели средство придать новый колорит делу: вечная таутология общих мест, патриотические фразы, казенные воспоминания - · все это приелось, наскучило. Соединение с русским давало новый интерес. К тому же они думали поправить свои дела, очень расстроенные, на счет русской пропаганды. С самого начала между мной и членами Централизации не было настоящего пониманья. Недоверчивые ко всему русскому, они хотели, чтоб я написал и напечатал нечто вроде profession de foi 1 • Я написал «Поляки прощают нас» *, 0ни просили изменить кой-какие выражения - я это сделал, хотя далеко не был согласен с ними. В ответ на мою статью Л. Зенкович написал воззвание к русским. и прислал мне его в рукописи. Ни тени новой мысли, те же фразы, те же воспоминания. и притом· католические выходки. Прежде чем пере1 исповедания веры ( фран.ч.). 130
RkJQdWJsaXNoZXIy MTExMDY2NQ==