на жпзнь, говорили - и кто осмелится упрекнуть их за это? - «Ну, смотри же, учись хорошенько; а выучишься, прокладывай себе дорогу, тебе неоткуда ждать наследства, нам тебе тоже нечего дать, устроивай сам свою судьбу да и об нас подумай». С другой стороны, вероятно, Станкевичу говорили о том, что он по всему может занять в обществе почетное место, что он призван, по богатству и рождению, играть роль - так, как Боткину всё в доме, начиная от старика отца до приказчиков, толковало словом и примером о том, что надобно 1ювать деньги, наживаться и наживаться. Что же коснулось этих людей, чье дыхание пересоздало их? Ни мысли, ни заботы о своем общественном положении, о своей личной выгоде, об обеспечении; вся жизнь, все усилия устремлены к общему без всяких личных выгод; одни забывают свое богатство, другие - свою бедность и идут, не останавливаясь, к разрешению теоретических вопросов. Интерес истины, интерес науки, интерес искусства, humanitas 1 - поглощает все. И заметьте, что это отрешение от мира сего вовсе не ограничивалось университетским курсом и двумя-тремя годами юности. Лучшие люди круга Станкевича умерли; другие остались, I<акими были, до нынешнего дня. Бofruoм и нищим пал, изнуренный трудом и страданиями, Белинский. Проповедуя науку и гуманность, умер, идучи на свою кафедру, Грановский. Боткин не сделался в самом деле купцом ... Никто из них не отличился по службе. То же самое в двух смежных кругах: в славянском и в нашем. Где, в каком углу современного Запада найдете вы такие группы отшельников мысли, схимников науки, фанатиков убеждений, у которых седеют волосы, а стремленья вечно юны? Где? укажите - я бросаю смело перчатку - исключаю только на вре,ия одну страну, Италию, и отмерю шаги поля битвы, то есть не выпущу противника из статистики в историю. Что такое был теоретический интерес и страсть истины и религии во времена таких мучеников разума 1 гуманизм (лат.). 42
RkJQdWJsaXNoZXIy MTExMDY2NQ==