щуюся в прямом противоречrш с общепринятой ложью. Христианское воззрение прнучи.10 к дуа.1изму 11 идеальныы образам так сильно, что нас неприятно поражает все естестnенно здоровое; наш ум, свихнутый векюш, гнушается голой красотоii, дневныы светом и требует сумерек и покрыва.1а. Читая Фогта, J\HIOПI1\I 06:1,,.1,но, что ему нпчего не стоит прини~1ать саыые резюrс пос:ледствIIя, что еыу жертвовать так легко, что он не де.паст усилИJ\ не ыуЧiIТСЯ, желая примирить теодицею с биологией,- ему до первой как будто дела нет. Действительно, натура Фогта такова, что он никогда иначе не думал и не .мог иначе думать, в этом-то и состоит его непосредственный реа.1из1\1. Тео;югнчесюrе возраженrш мог.1н ему прсдстав,1ять то,1ы,о историческн~'i интерес; не.1спость дуализ:-.rа до того ясна его простому взг.1яду, что он нс ыожет вступать в серьезный: спор с HII!\I, так, как его пропшникп - х11л1ичсс1ше богословы и святые отцы фнзпо.1огш1 - в свою очередь не ыогут серьезно опровергать магшо и.пи астро.1огию. Фогт отшучIIваетсп от их нападок -а этого, по несчаСТiiЮ, ма:ю. Вздор, которым еыу возражают,- вздор всеыирныi'I и г.оэтому очень важный. Детство человеческого 1\Юзга таково, что он не берет простоii нстины; длп сбитых с то.1ку, рассешшых, сыутных у.i\1ов то.:1ько то а понятно, чего понять не.пьзя, что невоз:1,юж1ю 11.:111 не.1епо. Тут нечего ссы.1атьсп на то"1пу; литература, образованные круги, судебные ыеста, учебные заведения, правительства п рево.1юционеры поддержrшают наперерыв родовое безумпе челоnечества. И как се.\1ьдесят лет тоl\1у назад сухой денет Робеспьер - казш1.1 А~~ахарспса Клоца, так какие-нибудь Вагнеры отдалн бы сегодпя Фоrта в руки палача. Бой невозыожен, си"1а с их стороны. Против горсти ученых, натура.111стов, ысд1шов, двух-трех ыыс.1ите"1ей, поэтов - весь 1\ШР, от Пнп IX «с незапятнанным зачатиеы» * до J\1аццнни с «респуб.1пканскю,1 iddio» 1*; от 1\юсковс1шх православных I{.ликуш славянизма до гене1 богом (итал.). 431
RkJQdWJsaXNoZXIy MTExMDY2NQ==