Мы знаем, как природа распоряжается с личностями: после, прежде, без жертв, на грудах трупов - ей все равно, она продолжает свое или так продо.1жает, что попало - десятки тысяч лет наносит какой-нибудь коралловый риф, всякую весну покидая смерти забежавшие ряды. Полипы умирают, нс подозревая, что они служили прогрессу рифа. Чему-нибудь послужим и мы. Войти в будущее как элемент не значит еще, что будущее исполнит наши идеалы. Рим не исполнил ни Платонову республику, ни вообще греческий идеал. Средние века не были развитием Рима. Современная мысль западная войдет, воплотится в историю, будет иметь свое влияние и r-1есто, так, как тело наше войдет в состав травы, баранов, котлет, людей. Нам не нравится это бессмертие - что же с этим делать? Теперь я привык к этим мысля.,~, они уже не пугают меня. Но в конце 1849 года я был ошс.по;-.1лен ими, и, несмотря на то, что каждое событие, каждая встреча, каждое столкновение, лицо - наперерыв обрывали последние зеленые листья, я еще упрямо и судорожно ис1<ал выхода. Оттого-то я теперь и ценю так высоко мужественную мысль Байрона. Он видел, что выхода нет, и гордо высказал это. Я был несчастен и смущен, когда эти мысли начали посещать меня; я всячесюr хотел бежать от пих ... я стучался, как путник, потерявший дорогу, как нищий, во все двери, останавливал встречных и расспрашивал о дороге, 110 каждая встреча и каждое событие вели к одному результату - к смирению перед истиной, к самоотверженному принятию ее . ... Три года тому назад я сидел у изголовья больной и видел, как смерть стягивала ее безжалостно шаг за шагом в могилу. Эта жизнь была все мое достояние*. Мгла стлалась около меня, я дичал в тупом отчаянии, но не тешил себя надеждами, не предал своей горести ни на минуту одуряющей мысли о свидании за гробом. Так уж с общими-то вопросами и подавно не стану кривить душой! 379
RkJQdWJsaXNoZXIy MTExMDY2NQ==