протоиерея Сидонского, ученого автора «Введения в науку философии». Сидонский давно знал Базиля по его статьям, как свободного светского мыслителя и немецкого любомудра. После всех чудес, бывших с Армане, ей досталась честь, редко достающаяся: послужить поводом одной из самых комических встреч двух заклятых врагов - религии и науки. Сидонский, чтоб блеснуть своим мирским образованием, перед венчанием стал говорить о новых философских брошюрах, и, когда все было готово и дьячок подал ему епитрахиль, к которой он приложился и стал надевать, он, потупя взоры, сказал Боткину: - Вы извините: обряды-с - я весьма хорошо знаю, что христианский ритуал сделал свое время, что ... - О, нет, нет! - прервал его Базиль голосом, полным участия и сострадания.- Христианство вечно - его сущность, его субстанция не может пройти. Сидонский поблагодарил целомудренным взглядом «рыцарственного» антагониста, обратился к клиру и запе.п: «Благословен бог наш ... и ныне, н присно, и во nею1 веков».- «Аминь!» - грянул клир, и дело пошло свопм порядком, и Базиля в венце и Армане в венце повел Сидонский круг аналоя ... заставляя ликовать Исаню. Из собора Базиль отправился с Армане домой и, оставив ее там, явился на литературный вечер Краевского. Через два дня Белинский посадил молодых на пароход... Теперь-то, подумают, история, наверное, окончена. Нисколько. До Каттегата дело шло очень хорошо, но тут попался проклятый «)Как» Ж. Санда. - Как ты думаешь о )Каке? - спросил Базиль Армане, когда она кончила роман. Армане сказала свое мнение. Базиль объявил ей, что оно совершенно ложно, что она оскорбляет своим суждением глубочайшие стороны его духа и что его миросозерцание не имеет ничего общего с ее. Сангвиническая Армане не хотела менять миросозерцания; так прошли оба Бельта. 263
RkJQdWJsaXNoZXIy MTExMDY2NQ==