Мы как стадо, прнходящее к сознанию, не хотим, чтоб нас пасли, а хотим иметь свои земские избы, своих поверенных, своих подьячих, 1<0торым поручать хождение по делам. Оттого нас правительство оскорбляет на всяком шагу своей властью, а вы ему рукоплещете так, как ваши предшественники, попы, рукоплеска.111 светской власти. Вы можете и расходиться с нпм так, как духовенство расходплось, или как люди, ссорящиеся на кораб.1е, как бы они ни удалялись друг от друга: за борт вы не уйдете, и для нас, мирян, DЫ все-так11 будете со стороны его. Гражданская религия - апотеоза государства, идея чисто романская и в новом мире преимущественно французская. С нею можно быть сильным государством, но нельзя быть свободным народом; можно иметь славных солдат ... 110 нельзя иметь независи:v~ых граждан. Северо-Американские Штаты, совсем напротив, отняли религиозный характер по.11иции и ад!\!инистрации до той степен11, до которой это возможно ...»* эпилог Перечитывая главу о Кетчере, невольно призадумываешься о том, что за чудаки, что за оригпна.1ьные .1ичности живут и жили на Руси! Какими капризными развитиями сочилась и просочилась история нашего образования. Где, в каких краях, под каким градусом широты, долготы возможна угловатая, шероховатая, взбалмошная, безалаберная, добрая, недобрая, шумная, неукладистая фигура Кетчера, кроме Мос1шы? А сколько я их нагляделся - этих оригинальных фигур «во всех родах различных», начиная с ыоего отца и оканчивая «детьми» Тургенева. «Так русская печь печет!» - говорил мне Погодин. И в самом де.1е, каких чудес она ни печет, О(:обенно, когда хлеб сажают на немеuкий лад ... от саек и калачей до православных булок с Гегелем и французских хлебов а la quatre-vingt-treize! 1 Досадно, если все 1 девяносто третьего года! ( франц.) 255
RkJQdWJsaXNoZXIy MTExMDY2NQ==