и Щедрина; старик Яковлев с неменьшей характерностью воплощал собою эпоху старого русского барства и т. д. Герцен был прав, когда, завершая работу над «Былым и думами», говорил, что они «так сильно действовали оттого, что краски верны» (письмо к сыну, 16 июня 1868 r.). Этих «верных красок» не могло быть у писателя-мемуариста, не связ-анного с передовым общественным движением, далекого от освободительной борьбы народа, составляющей подлинное содержание истории. Мемуары Герцена глубоко публицистичны. Публицистичность «Былого и дум» резко возрастает к концу автобиографии, начиная с первых «западных» глав, когда окончательно распался пер· воначальный замысел интимной «исповеди». Яркой публицисти• ческой статьей является, например, главка «Post scriptum» из «Западных арабесок» V части «Былого и дум», содержащая б.'Iе· стящую характеристику уклада буржуазно-мещанской Европы после революции 1848 г. Главу о Прудоне (в той же V части) Герцен дополняет публицистическим <(Раздумьем по поводу затронутых вопросов». Такой же характер носят главы VI части - известный очерк о Роберте Оуэне, статья «Джон-Стюарт Милль и его книга «Оп libeгty» и т. д. . . Публицистика Герцена в лучших своих страницах достигает большой художественной силы. В творчестве Герцена эти два начала взаимно пронизывают друг друга и. образуют то органическое единство, которое во многом объясняет нам неповторимое своеобразие r.ерценовскоrо стиля. В текст «Былого и дум» органично вошли многочисленные цитаты из публицистических статей Герцена (не говоря уже о письмах и дневнике). Статья .«Кре· щеная собственность» первоначально вообще мыслилась автору в составе «Былого и дум». В третий том лондонского издания мемуаров Герцен наряду с «Записками одного молодого чело ·века» включил нескол~ко полемичеtких статей 40-х годов, «Капризы и раздумье» и т. д.,- для писателя это было органическое дополнение к мемуарам. Наряду с публицистичностью художественному таланту Герцена была свойственна сатиричность. В едкой, уничтожающей иронии писатель всегда видел действенное и сильное орудие борьбы. «Смех имеет в себе нечто революционное ...- писал он. Смех Вольтера разрушил больше плача Руссо» ( «Письма из Франции и Италии»). В одном из писем к М. К. Рейхель ( февраль 1854 г.) Герцен писал, что «все слышавшие небольшие от416
RkJQdWJsaXNoZXIy MTExMDY2NQ==