............................................ ------------------- Можно ли было найти лучше место для храма в память 1812 года как дальнейшую точку, до которой достигнул неприятель? Но это Рще мало, надобно было самую гору превратить в нижнюю часть храма, поле до реки обнять колоннадой и на этой базе, построенной с трех сторон самой природой, поставить второй и третий храм, представлявшие удивительное единство. Храм Витберга, как главный догмат христианства, · тройственен и неразделен. Нижний храм, иссеченный в горе, имел форму параллелограмма, гроба, тела; его наружность представляла тяжелый портал, поддерживаемый почти египетскими ·1<олоннами; он пропадал в горе, в дикой, необработанной природе. Храм этот был освещен лампами в этрурийских высоких канделабрах, дневной свет скудно падал в него из второго храма, проходя сквозь прозрачный образ рождества. В этой крипте должны были покоиться все герои, павшие в 1812 году, вечная панихида должна была служиться о убиенных на поле битвы, по стенам должны были быть иссечены имена всех их, от полководцев до рядовых. На этом гробе, на этом кладбище разбрасывался во все стороны равно1<онечный греческий крест второго храма - храма распростертых рук, жизни, страданий, труда. Колоннада, ведущая к нему, была украшена статуями ветхозаветных лиц. При входе стоя.пи пророки. Они стоялп вне храма, указывая путь, по которому 11м идти не пр11шлось. Внутри этого храма были вся евангельская история и история апостольсю1х деяний. Над ним, венчая его, оканчивая и заключая, был третий храм в виде ротонды. Этот храм, ярко освещенный, был храм духа, невозмущаемого ПОК()Я, вечности, выражавшейся кольцеобразным его плаг1ом. Тут пе было ни образов, ни изваяний, только снаружи он был окружен венком архангелов и накрыт колоссальным куполом. Я теперь передаю на память главную мысль Витберга, она у него была разработана до мелких подроб-- ностей и везде совершенно последовательно христианской теодицее и архитектурному изяществу. 282
RkJQdWJsaXNoZXIy MTExMDY2NQ==